...Moga ALLAH Memberi Kesembuhan Padamu...

Berbaring Pada Sisi badan Sebelah Kanan

2010-10-24T16:02:00.000-07:00

Al Bara’ bin Azib radhiyalloohu ‘anhu meriwayatkan, bahwa Rosululloohu Sholalloohu ‘alayhi wasallam bersabda, “Apabila kamu hendak berangkat ke tempat tidurmu maka berwudhulah seperti wudhumu untuk sholat, kemudian berbaringlah pada sisi badan sebelah kanan. Setelah itu ucapkanlah, ‘Alloohumma aslamtu wajhiy ilayka wafawwadhtu amriy ilayka wa aljaktu zhohriy ilayka roghbatan warohbatan ilayka laa malja-a walaa manjaa minka illaa ilayka. Alloohumma aamantu bikitaabikal ladziy anzalta wabinabiyyikal ladziy arsalta’ (‘Duhai Allooh, aku menyerahkan wajahku kepada-Mu, aku menyerahkan urusanku kepada-Mu, aku menyandarkan punggungku kepada-Mu, karena senang dan takut pada-Mu. Tiada tempat perlindungan dan penyelamatan dari-Mu, kecuali kepada-Mu. Duhai Allooh, aku beriman kepada kitab yang telah Engkau turunkan, dan Nabi yang telah Engkau utus’). Apabila engkau meninggal dunia pada malam tersebut, maka engkau meninggal dunia di atas fitrah (Islam).” [HR Bukhari (5836) kitab Ad Da’wat, (239) kitab ¬Al Wudhu’ dan lafal tersebut adalah miliknya. Muslim (4884) kitab Adz Dzikru wad Duaa’]
Berbaring mungkin saja dilakukan dengan tengkurap, telentang, atau berbaring pada salah satu sisi badan; sebelah kanan maupun kiri. Lantas, bagaimanakah posisi berbaring yang paling baik demi berjalannya aktivitas seluruh anggota badan?
Ketika seseorang tidur tengkurap, menurut Dr. Zhahir Al-Athor, “Sesaat kemudian ia akan merasakan sesak nafas. Sebab beban punggung yang begitu berat menghalangi dada untuk mengembang dan mengempis saat menarik dan mengeluarkan nafas. Posisi tidur seperti ini juga dapat menyebabkan kebengkokan secara paksa pada ruas tulang tengkuk serta gesekan alat kelamin dengan tempat tidur yang mendorong untuk melakukan onani atau masturbasi. Selain itu, posisi tersebut dapat membuat jantung dan otak semakin bekerja keras.”
Seorang peneliti dari Australia mencatat bahwa tingginya persentase kematian anak-anak secara tiba-tiba mencapai tiga kali lipat tatkala mereka biasa tidur tengkurap dibandingkan anak-anak yang tidur pada salah satu sisi badan. Majalah Times juga mempublikasikan sebuah penelitian serupa yang dilakukan oleh orang-orang Britania yang menegaskan tingginya persentase kematian secara tiba-tiba di kalangan anak-anak yang biasa tidur tengkurap.
Satu hal yang benar-benar menakjubkan, ternyata banyak penelitian modern senada dengan apa yang diperintahkan oleh Rosulullooh Sholalloohu ‘alayhi wasallam, yakni dalam hadits yang diriwayatkan oleh Abu Huroiroh radhiyalloohu ‘anhu, “Rosulullooh Sholalloohu ‘alayhi wasallam pernah melihat seseorang tidur tengkurap. Lantas Beliau Sholalloohu ‘alayhi wasallam pun bersabda, ‘Inna haadzihi dhoj’atun laa yuhibbuhallooh’ (Sesungguhnya tidur seperti ini tidak disukai Alloh).” [HR Ahmad (14993), Abu Dawud (4383), Tirmidzi (3692) kitab Al ‘Adab dan lafal tersebut adalah miliknya]
Adapun tidur telentang, sebagaimana pendapat Dr. Zhahir Al-Athor, dapat menyebabkan pernafasan melalui mulut, sebab mulut akan terbuka tatkala tidur telentang. Ini dikarenakan adanya kelonggaran pada rahang bawah. Padahal hidung adalah alat yang telah dipersiapkan untuk bernafas, yang di dalamnya terdapat rambut dan lendir. Keduanya berfungsi untuk membersihkan udara yang masuk. Selain itu, di dalam hidung juga terdapat banyak pembuluh darah untuk menghangatkan udara.
Meskipun pernafasan dapat dilakukan melalui mulut, namun hal tersebut akan menyebabkan pelakunya rentan terkena flu (pilek) di saat musim dingin, terjadinya pengeringan gusi, dan selanjutnya dapat menyebabkan terjadinya radang gusi.
Posisi tidur telentang juga memunculkan kasus berlebihnya udara yang masuk. Dalam posisi ini leher, langit-langit mulut, dan anak lidah (uvula) akan menghambat aliran nafas melalui hidung, sehingga sering terjadi dengkuran.
Bernafasnya orang yang tidur dari mulut akan menyebabkan lidahnya tertutup oleh lapisan putih yang menimbulkan bau mulut tidak sedap. Pada wanita, posisi ini akan menekan bagian lidah, sehingga wanita tersebut akan merasa cemas (gelisah).
Posisi ini juga tidak bagus untuk tulang punggung, sebab punggung menjadi tidak lurus. Terkadang ia akan menyebabkan kebengkokan pada tengkuk dan pangkal paha. Pada anak-anak, akan menyebabkan kepala menjadi datar jika terbiasa melakukannya dalam jangka waktu yang lama.
Tidur pada sisi sebelah kiri juga tidak dibenarkan. Sebab hati berada di bawah tekanan paru-paru sebelah kanan yang lebih besar ukurannya dibandingkan paru-paru sebelah kiri. Hal itu dapat mempengaruhi tugas dan fungsi paru-paru, khususnya bagi orang yang berusia lanjut. Bagian lain yang terkena imbasnya adalah perut. Perut yang terisi penuh akan terhimpit. Himpitan itu pun akan mengenai jantung dan hati. Hati merupakan isi perut yang paling berat dan posisinya tidak kokoh. Ia hanya tergantung pada ikatan yang ada pada sisi sebelah kanan. Akibatnya ia akan menghimpit jantung dan lambung yang menyebabkan terlambatnya pengosongan makanan dalam lambung.
Riset yang dilakukan oleh dua ilmuwan, Jalth dan Putzeyh, membuktikan bahwa perjalanan makanan dari lambung menuju usus selesai dalam waktu 2,5 – 4,5 jam saja bila seseorang tidur pada posisi badan sebelah kanan. Namun jika tidur pada sisi badan sebelah kiri, hal itu baru bisa diselesaikan dalam waktu 5 – 8 jam.
Jadi, tidur pada sisi badan sebelah kanan merupakan posisi yang benar, karena paru-paru sebelah kiri lebih kecil daripada yang sebelah kanan, sehingga lebih ringan bebannya bagi jantung. Hati pun dalam keadaan stabil dan tidak tergantung. Lambung juga dapat beristirahat di atasnya dengan penuh relaksasi. Selain itu, lebih mudah untuk mengosongkan makanan yang ada di dalam lambung sesudah mencernanya. Lebih dari itu, tidur pada sisi badan sebelah kanan di anggap sebagai tindakan medis terbaik yang memudahkan tugas batang tenggorokan rongga paru-paru sebelah kiri untuk mempercepat pengeluaran kotoran berupa ingus (lendir).
Selanjutnya Dr. Ar Rowi berkomentar, “Terjadinya pelebaran rongga-rongga paru-paru (bronkiektasis) adalah di sebelah kiri, tidak pada sebelah kanan. Sebab rongga-rongga paru-paru sebelah kanan bertahap naik ke atas (sedikit miring), yang mempermudah pengeluaran kotorannya melalui silia bronkhial. Adapun rongga paru-paru kiri dalam posisi vertikal, menyulitkan pembuangan kotorannya ke atas, sehingga menumpuklah kotoran-kotoran tersebut pada lower lobus (lobus bawah paru-paru) yang menyebabkan bronkiektasis (pelebaran rongga-rongga). Tanda-tandanya, banyak membuang dahak pada pagi hari. Penyakit ini bisa meningkat menjadi penyakit berbahaya, seperti abses paru-paru dan penyakit ginjal. Penyakit-penyakit tersebut bisa diminimalisir dengan terapi tidur pada sisi badan sebelah kanan, sebagaimana sabda Rosululloohu Sholalloohu ‘alayhi wasallam.

Sumber :
Nabi Sang Tabib. Mukjizat Kesehatan Fisik di Balik Sabda-sabda Nabi Sholalloohu ‘alayhi wasallam. Oleh Shubhi Sulaiman. Penerbit Aqwam. Cetakan I, April 2010

Ketentuan Penggunaan Habbatus sauda’

2009-11-05T21:26:00.000-08:00

Oleh dr. H. Hendrik, S.Ked., M.Kes.

Dosis penggunaan habbatus sauda' untuk pemeliharaan kesehadan pengobatan terhadap penyakit tubuh adalah 40 – 8- mg/kg berat badan/hari untuk sediaan bubuk, atau 2 – 3 x ½ - 1sendok teh (± 2,5 – 5 ml) setiap hari untuk sediaan cair, untuk mengobati penyakit yang tergolomg ringan.

Untuk mengobati penyakit yang tergolong sedang diberikan dengan dosis 100 – 200 mg/kg berat badan atau 3 – 4 x ekstrak nigella sativa ½ - 1 sendok teh (± 2,5 – 5 ml) per harinya.

Untuk penyakit yang tergolong berat diberikan dengan dosis 200 – 300 mg/kg berat badan atau 4 - 5 x ½ - 1 sendok teh (± 2,5 – 5 ml) per harinya.

Semua dosis dibagi dalam 3 – 5 kali pemberian. Habbatus sauda’ dapat diminum sebelum atau sesudah makan, namun anjuran penulis sebaiknya diberikan sesudah makan, karena terkadang aroma habbatus sauda’ yang sudah tertelan akan sangat terasa, dan untuk orang-orang tertentu dapat menimbulkan rasa mual dan muntah.

Habbatus sauda’ juga sangat efektif bila dikombinasikan dengan pemberian minyak zaitun dan madu cair, dengan dosis pemberian 3 x ½ - 1 sendok teh (± 2,5 – 5 ml) sesudah makan, dengan tenggang waktu pengonsumsian obatnya adalah satu jam dari masing-masing ketiga obat tersebut, dan jangan sekali-kali mencampurnya dalam satu wadah/kapsul, dan dalam satu waktu pengonsumsian.

Untuk penggunaan topikal, terutama untuk kelainan-kelainan kulit,dosis pemberiannya dapat diberikan 3 x 2 – 3 olesan tipis per hari, pada kulit yang mengalami kelainan/penyakit. Begitu juga pada penyakit-penyakit mata dan telinga, dapat diberikan dengan dosis pemberian 4 - 5 x 2 - 3 tetes per hari.

Pada anak-anak, penggunaan ekstrak habbatus sauda’ dapat diberikapada usia di atas 3 tahun, sedangkan penggunaannya untuk usia di bawah 3 tahun belum dapat direkomendasikan, karena belum ada studi-studi yang dapat dijadikan dasar penggunaannya secara ilmiah.

Penggunaan ekstrak habbatus sauda’ dapat juga diberikan pada ibu-ibu yang sedang hamil.

Penggunaan ekstrak habbatusauda’ juga akan lebih baik bila berdasarkan anjuran yang telah ditentukan dan selalu dipantau efektivitas serta keamanannya selama mengonsumsi ekstrak tersebut kepada dokter yang menanganinya.

* dr. H. Hendrik, S.Ked., M.Kes. Aktivitas sehari-hari adalah di Bagian Radiologi-Radioterapi Onkologi, RSUD DR Moewardi, Surakarta, Jawa Tengah. S1 dan profesi dokter dari FK Universitas Indonesia, Program Pascasarjana MMKO-IKM, FKU UGM, Program Pendidikan Dokter Spesialis di Bagian Radioterapi-Onkologi, FKUI RSCM

Sumber Artikel :
HABBATUS SAUDA'.
Thibbun Nabawy untuk Mencegah & Mengobati Berbagai Penyakit.
Penulis : dr H. Hendrik, S.Ked., M.Kes.
Cetakan I : Maret 2009 M / R. Tsani 1430 H
Penerbit : Pustaka Iltizam

Peran dan Mekanisme Aksi dari Habbatus sauda’ (Bagian 4 - habis)

2009-11-05T20:53:00.000-08:00

9. Sebagai obat penyakit asma bronkhial
Seperti yang telah diutarakan sebelumnya, bahwa di Arab Saudi dan negara-negara tetangganya telah menggunakan ekstrak minyak nigella sativa sebagai obat antiasma bronkhial. Hasil dari beberapa studi menunjukkan bahwa nigellone – sebagai suatu polimer dari thymoquinone – terbukti berperan sebagai suatu zat pencegah (profilaksis) dan pengobatan yang terbaik untuk penyakit-penyakit asma bronchial dan bronchitis asmatis, dan ternyata penggunaannya lebih efektif diberikan pada penderita anak-anak dibandingkan pada penderita dewasa.
Hasil studi lainnya yang dilakukan oleh El-Tahir et al pada hewan uji tikus menunjukkan bahwa ekstrak minyak nigella sativa secara sentral dapat memperbaiki pernafasan dan tekanan saluran nafas (intra trakhea), yang mana efek ini hamper sama dengan efek yang ditimbulkan oleh endometacine, hydrocortisone, dan diethyl carbamazine (obat-obatan antiinflamasi/peradangan) dan berlawanan dengan efek yang ditimbulkan oleh mepyramic, atropine, dan reserpine.
Hasil studi mutakhir yang dilakukan oleh Aqel, MB dam Smith, LJ juga melaporkan bahwa mekanisme ekstrak nigella sativa dan tanaman obat-obatan (herbal medicine) lainnya untuk menyembuhkan penyakit asma bronchial ditunjukkan melalui penghambatan aktivitas jalur cyclooxygenase (COX) dan lipooxygenase (LOX) dari metabolisme arakhidonat dan leukotriens (LTs) yang merupakan salah satu zat biokimia yang memproduksi terjadinya proses inflamasi dan penyempitan pada saluran nafas – yang kekuatannya 1000 kali zat histamin, dan pelepasan zat-zat histamin dari sel-sel mast (basofil) darah secara kuat.
Penulis mendapatkan data dari hasil studi ilmiah terbaru berdasarkan penelitian mutakhir tahun 2008, yang dilakukan oleh Arantrinita di Fakultas Kedokteran Universitas Sebelas Maret Surakarta, yang menunjukkan bahwa pemberian habbatus sauda’ (minyak jinten hitam) dengan dosis 30 μ/20 g berat badan pada seekor mencit per hari terbukti dapat menurunkan angka limfosit CD4+ bronchus mencit Balb/C model alergi inflamasi.
Penulis juga mendapatkan beberapa pengalaman klinis pada survei pasien-pasien asma bronkhial, sekitar 6 sampai 7 pasien. Alhamdulillah, mengalami perbaikan yang bermakna dalam waktu satu kali 24 jam setelah pemberian habbatus sauda’. Pengonsumsian habbatus sauda’ (berbentuk kapsul) dengan dosis pemberian 80 – 100 mg/kg berat badan, yang dibagi dalam 3 kali pemberian pada pasien dengan cara diminumkan, setelah makan, dan dapat juga dikombinasi dengan minyak zaitun dan madu cair dengan dosis 3 kali dan takaran ½ sampai 1 sendok teh setelah makan.

10. Sebagai antiinfeksi (bakteri, virus, dan parasit)
Studi yang pertama kali dilakukan oleh Topozala et al dan dilanjutkan oleh El-Fatatry melaporkan bahwa fraksi fenol dan volatile oil dari ekstrak minyak nigella sativa dapat meningkatkan aktivitas system imun tubuh untuk membunuh kuman-kuman (bakteri) gram positif. Hasil studi lainnya yang dilakukan oleh Hanafi dan Hatem melaporkan bahwa diethyl ether dari ekstrak nigella sativa dapat menghambat dan menghentikan aktivitas dan kehidupan bakteri-bakteri gram positif, seperti bakteri Staphylococcus aureus, dan gram negatif seperti bakteri Pseudomonas aeroginosa dan Escherichia coli, dan juga menunjukkan efek sinergistik (saling memperkuat efektivitas) terhadap obat-obatan antibiotic lainnya, seperti spectinomycine, erythromycine, tobramycine, doxycycline, chloramphenicol, nalidixic acid, ampicillin, lincomycine, dan cotrimoxazole. Hasil studi ini juga menunjukkan bahwa ekstrak tersebut memiliki kemampuan untuk menghambat aktivitas dan kehidupan dari Candida albicans – salah satu jenis jamur. Pada studi terbaru ditunjukkan bahwa ekstrak nigella sativa dapat berperan baik pada pengobatan bakteri-bakteri gram positif dan negatif yang telah resisten terhadap pengobatan multi antibiotic sebelumnya.
Studi lainnya yang dilakukan oleh Salem, MI dan Hossain, MS pada hewan uji tikus melaporkan bahwa ekstrak nigella sativa secara mencolok menghambat dan mematikan aktivitas virus (cytomegalovirus) yang ada di dalam limpa dan hati, melalui mekanisme peningkatan produksi dan fungsi dari sel interferon gamma (IFN-γ).
Studi lainnya yang dilakukan oleh Akhtar dan Riffat, serta Agarwal, R et al melaporkan bahwa ekstrak nigella sativa dan fraksi alkohol yang terkandung di dalamnya dapat menurunkan persentase jumlah telur-telur cacing, seperti earth worms (Pheritima posthuma, Ascaris lumbricoides, Ankylostoma duodenale, Necator americanus, dan Oxyuris oxyuria), tapeworms (Taenia solium), hookworms (Bunostomum trigonocephalum), dan nodular worms (Oesophagustomum colombionum) dalam feses anak-anak penderita cacingan saat diberikan dengan cara meminumkannya dengan dosis 1 ml/kg (dalam sediaan ekstrak minyak menthol) dan 200 mg/kg (dalam keadaan serbuk), yang sebanding dengan pemberian obat-obat cacing lainnya, seperti netobimine (20 mg/kg) dan piperazine (upixone). Hasil studi ini juga menunjukkan bahwa ekstrak nigella sativa dapat mencegah terjadinya kerusakan hati akibat infeksi dari cacing Schistosoma Mansoni.
Penulis mendapatkan beberapa pengalaman klinis pada survei pasien-pasien, sekitar 10 sampai 20 % pasien yang berpenyakit ISPA/influenza dan satu pasien berpenyakit TBC (tuberculosis) paru-paru. Pengonsumsian habbatus sauda’ (berbentuk kapsul) dengan dosis pemberian 80 – 100 mg/kg berat badan, yang dibagi dalam 3 kali pemberian pada pasien dengan cara diminumkan. Untuk influenza/ISPA, atau 100 – 200 mg/kg berat badan, yang dibagi dalam 3 kali pemberian pada pasien dengan cara diminumkan, begitu juga untuk penyakit TBC, obat tersebut diminum setelah makan, dan dapat juga dik,,.inasi dengan minyak zaitun dan madu cair dengan dosis 3 kali dan takaran ½ sampai 1 sendok teh setelah makan.

11. Sebagai antipanik (anxietas) dan depresi
Studi mutakhir terpublikasi pada hewan uji mencit yang dilakukan oleh Parvahdeh, S dan Hosseinzadeh, H pada tahun 2003 melaporkan bahwa thymoquinone yang diberikan dengan dosis 80 mg/kg/hari, dengan cara diminumkan, tidak menimbulkan efek hipnotik, tetapi akan menimbulkan relaksasi otot. Sedangkan pemberian dengan dosis 1 – 2 mg/kg/hari, dengan cara diminumkan, dapat menekan aktivitas lokomotor pada system saraf pusat dan perilaku yang berhubungan dengannya. Hasil studi ini menunjukkan bahwa thymoquinone dapat berperan sebagai obat antipanik (antianxietas) melalui mekanisme-mekanisme perelaksasian otot (perangsangan pada reseptor gamma [γ], yang dapat menimbulkan efek penghambatan aktivitas sel-sel otot) dan menurunkan aktivitas lokomotor pada system saraf pusat.
Hasil studi terpublikasi paling mutakhir yang dilakukan oleh Al-Naggar, TB et al di Spanyol pada tahun 2003 menunjukkan bahwa ekstrak menthol yang terkandung dalam nigella sativa juga dapat mempengaruhi aktivitas system saraf pusat dan menimbulkan efek antidepresi yang kuat terhadap tubuh manusia.

12. Efek habbatus sauda' terhadap system saluran pencernaan
Studi-studi yang dilakukan di Yunani telah melaporkan bahwa ekstrak nigella sativa dapat digunakan untuk penyembuhan sakit perut dan berfungsi sebagai zat-zat yang dapat memperlancar pencernaan, pencahar, dan gangguan pada saluran empedu hati (antijaundice). Studi lainnya yang dilakukan pada hewan uji musang oleh Chopra et al melaporkan bahwa serbuk ekstrak nigella sativa yang diberikan dengan cara diminumkan dapat mempermudah pengeluaran gas flatus (kentut) dari dalam tubuh, sedangkan nigellone (salah satu polimer karbonil thymoquinone) dapat berfungsi sebagai antagonis (penghambat) aktivasi terjadinya kontraksi pada saluran pencernaan yang telah terinduksi oleh zat histamin.
Studi lainnya yang dilakukan pada hewan uji tikus oleh El-Dakhakhani et al melaporkan bahwa ekstrak nigella sativa dapat menurunkan sekresi (pengeluaran) gastrin – salah satu hormone eksokrin tubuh pada organ lambung dan usus halus – dan menyembuhkan perlukaan/borok (ulkus) pada lambungnya. Hasil dari studi ini juga menunjukkan bahwa pemberian nigella sativa dapat melindungi dinding lambung dan saluran pencernaan terhadap terjadinya ulkus sampai dengan 53,56 % dengan cara meningkatkan kadar musin (salah satu hormone eksokrin tubuh di organ lambung dan usus halus) dan glutathione (salah satu zat antioksidan yang dapat memperbaiki kondisi sel-sel lambung dan saluran pencernaan), serta menurunkan kadar zat histamin (yang terkandung dan disekresi lambung dan saluran pencernaan) dan formasi pembentukan ulkus pada organ-organ tersebut.
Studi mutakhir lainnya yang dilakukan pada hewan uji kelinci, melaporkan bahwa ekstrak nigella sativa pada dosis 0,1 – 3 mg/ml dapat menunjukkan efek perelaksasian otot-otot polos dinding saluran pencernaan secara spontan, dan efek penghambatan kontraksi otot-otot polos tersebut yang telah terinduksi oleh ion kalium, yang terjadi melalui mekanisme calcium channel blockade (penutupan pintu masuk ion kalsium [Ca2+]) pada sel-sel saluran pencernaan.

13. Efek habbatus sauda' terhadap system perdarahan
Di Kuwait, ekstrak nigella sativa dan lemak alami digunakan untuk pengobatan perdarahan dari hidung (epistaksis). Studi yang dilakukan pada hewan uji tikus oleh Ghoneim et al di Kuwait pada tahun 1983 melaporkan bahwa minyak-minyak yang terkandung dalam ekstrak nigella sativa secara bermakna dapat memperpendek atau mempercepat terjadinya proses perdarahan (ditunjukkan oleh nilai indikator waktu perdarahan [bleeding time - BT] yang rendah), dan terjadinya pembekuan darah (yang ditunjukkan oleh nilai indikator waktu pembekuan darah [clotting time - CT] yang rendah).
Salah satu studi mutakhir terpublikasi yang dilakukan pada pasien oleh Tissera, MHA et al pada tahun 2001 melaporkan terjadinya peningkatan kadar Hb (haemoglobin) dan sel darah merah (erythrosit) secara bermakna pada para pasien yang menderita anemia defisiensi, anemia karena gangguan pada sumsum tulang belakang, dan snemia karena kehamilan, yang menerima ekstrak minyak nigella sativa dengan dosis pemberian 2 x ½ sendok teh (2,5 ml)/hari dengan cara diminumkan selama dua bulan.
Penulis mendapatkan beberapa pengalaman klinis pada survei pasien-pasien kanker, sekitar 10 pasien, yang mengalami perdarahan pasca persalinan, kurang darah (anemia) dalam kehamilan/persalinan, mual-muntah dalam kehamilan (hiperemesis gravidarum), ASI terhambat/lactagoge (pasca persalinan), penambah nafsu makan, stamina dan gairahhidup, mengatasi lemah syahwat dan ejakulasi dini, dan lain-lain. Pengonsumsian habbatus sauda’ (berbentuk kapsul) dengan dosis pemberian 40 – 80 mg/kg berat badan, yang dibagi dalam 3 kali pemberian pada pasien dengan cara diminumkan, setelah makan, dan dapat juga dikombinasi dengan madu cair dengan dosis 3 kali dan takaran ½ sampai 1 sendok teh setelah makan.

Dari studi-studi ilmiah tersebut dapat ditunjukkan bahwa ekstrak minyak nigella sativa memiliki khasiat terhadap sebagian besar penyakit yang menyerang tubuh manusia. Di antara khasiat-khasiatnya adalah sebagai pencegah penurunan Hb (haemoglobin) dan jumlah leukosit, serta pencegah kerusakan-kerusakan pada hati, darah, dan ginjal akibat pemberian obat-obatan kanker,sebagai pengobatan penyakit sindroma fanconi (yang timbul akibat pemberian obat kanker), sebagai antioksidan, dapat menyembuhkan penyakit sirosis hepatis, sebagai antihipertensi (sebanding dengan diuretik dan Ca-blocker), sebagai antidiabetes mellitus, sebagai antikolesterol (penyakit dislipidemia), sebagai antikanker payudara, usus besar, paru-paru, hati, dan prostat, sebagai antitumor, sebagai antikanker darah (leukimia), dapat meningkatkan system kekebalan tubuh, sebagai antihistamin, sebagai antiinflamasi/peradangan, sebagai antibiotik (baik untuk bakteri-bakteri gram positif maupun gram negatif), sebagai antivirus, sebagai antijamur, sebagai anticacing, dapat menghambat aktivitas infeksi HIV (virus AIDS), sebagai antiflu, sebagai antipilek dan hidung tersumbat (rhinitis), sebagai antinyeri, sebagai antiinfeksi saluran kemih, sebagai antiperadangan di rongga pelvis/panggul, sebagai pengobatan appendicitis, sebagai pengobatan Crohn' disease(inflammatory bowel syndrome), dan kanker usus besar, sebagai pengobatan cerebral facial palsy, seagai antipanik, sebagai antidepresi, sebagai antirematik, sebagai antiosteoporosis, sebagai antiasma, sebagai antibronkhitis, sebagai antibisa hewan, seperti ular, kalajengking, laba-laba, kucing, anjing, kelinci, dan monyet, dapat juga sebagai antistroke, sebagai antikejang, sebagai antiepilepsi, sebagai antigastritis, sebagai obat pencahar, dapat juga mempercepat proses pembekuan darah, sebagai suplemen tubuh, dan lain-lain.

----------------------------------------------------------------------
* dr. H. Hendrik, S.Ked., M.Kes. Aktivitas sehari-hari adalah di Bagian Radiologi-Radioterapi Onkologi, RSUD DR Moewardi, Surakarta, Jawa Tengah. S1 dan profesi dokter dari FK Universitas Indonesia, Program Pascasarjana MMKO-IKM, FKU UGM, Program Pendidikan Dokter Spesialis di Bagian Radioterapi-Onkologi, FKUI RSCM

Sumber Artikel :
HABBATUS SAUDA'.
Thibbun Nabawy untuk Mencegah & Mengobati Berbagai Penyakit.
Penulis : dr H. Hendrik, S.Ked., M.Kes.
Cetakan I : Maret 2009 M / R. Tsani 1430 H
Penerbit : Pustaka Iltizam

Peran dan Mekanisme Aksi dari Habbatus sauda’ (Bagian 3)

2009-11-05T20:49:00.000-08:00

6. Efek habbatus sauda’ terhadap sistem imunitas tubuh
Beberapa studi telah dilakukan untuk meneliti dan mengevaluasi efektivitas ekstrak nigella sativa pada sistem imun (kekebalan) tubuh manusia dan hasilnya membuktikan bahwa ekstrak nigella sativa dapat merangsang dan memperkuat sistem kekebalan tubuh manusia melalui peningkatan jumlah, mutu dan aktivitas sel-sel kekebalan tubuh manusia secara bermakna.
Salah satu studi yang dilakukan oleh El-Kadi dan Kandil melaporkan bahwa efek nigella sativa terhadap sistem imun tubuh setelah diberikan pada orang sehat dengan dosis 2 x 1 g/hari ternyata dapat memperkuat fungsi-fungsi imun tubuh, yang manifestasinya ditunjukkan dengan terjadinya perbaikan/peningkatan rasio sel limfosit T helper (Th-4), sel limfosit T suppressor (Ts-8) dan aktivitas sel natural killer (NK). Namun demikian, terdapat penurunan pada beberapa kadar immunoglobulin/antibody (seperti IgA, IgG, dan IgM). Studi lebih lanjut yang dilakukan oleh Haq, et al melaporkan bahwa efek ekstrak nigella sativa dapat memperkuat produksi interleukin-3 (IL-3) pada sel-sel limfosit manusia dan meningkatkan interleukin-1beta (IL-1β) yang dihasilkan pada sel-sel makrofage tubuh.
Studi lainnya pada kultur sel-sel limfosit yang dilakukan juga oleh Haq et al melaporkan bahwa ekstrak nigella sativa dan protein-protein yang terkandung di dalamnya dapat menghasilkan efek stimulator pada sistem imun tubuh yang sebanding dengan efek supressornya. Efek stimulator tersebut ditunjukkan dengan adanya protein-protein (P1 dan P2) dari ekstrak nigella sativa yang terfraksinasi (fractionated proteins), yang menghasilkan efektivtas maksimum pada kadar 10 αg/ml, dan produksi TNF-α (tumour necrotizing factors-α), baik pada sel-sel yang telah dan yang belum teraktivasi oleh mitogen (yang dapat menimbulkan mitosis/pembelahan sel). Sedangkan efek suppressor dari ekstrak nigella sativa tersebut ditunjukkan dengan terjadinya aktivasi sel-sel limfosit akibat adanya poked-weed mitogen (salah satu jenis zat yang bersifat mitogen). Studi tersebut juga melaporkan bahwa dari media kulturnya, yang terdiri dari sel-sel mononuclear (seperti makrofage dan limfosit) yang nonaktif pada darah perifer, ditunjukkan bahwa ekstrak nigella sativa dapat memproduksi banyak sekali sel-sel IL-1β (dengan tidak menunjukkan efek sekresi IL-4).
Studi lainnya yang dilakukan melalui pengamatan terhadap fraksi (bagian) kromatografi ethyl-acetate ekstrak ethanol nigella sativa juga telah dilaporkan bahwa ekstrak nigella sativa tersebut dapat memperkuat respons kekebalan sel tubuh manusia.
Studi-studi mutakhir lainnya melaporkan bahwa ekstrak nigella sativa dapat menghasilkan efek penghambatan pada aktivitas virus HIV (human immunodeficiency virus) yang dapat menyebabkan penyakit AIDS (acquired immunodeficiency syndrome) - walaupun mekanisme yang mendasarinya belum dapat diidentifikasikan lebih lanjut, menyembuhkan penyakit-penyakit alergi dan asma bronkhial (melalui mekanisme-mekanisme penstimulasian sel-sel limfosit T helper-1 [Th-1] dan penghentian proses peradangan yang ditimbulkan oleh sel-sel eosinofil secara selektif pada aliran darah dan dinding saluran nafas), dan menyembuhkan penyakit-penyakit infeksi virus seperti flu, cacar, herpes, infeksi saluran kemih (akut dan kronis), penyakit peradangan pada pelvis/rongga panggul (neuroimmune appendicitis, Crohn’ disease [inflammatory bowel syndrome], dan kanker usus besar), dan kelumpuhan pada persarafan wajah akibat peradangan atau infeksi (cerebral facial palsy) – melalui mekanisme penstimulasian BCG-like Th-1.
Salah satu studi paling mutakhir terpublikasi yang dilakukan pada 152 pasien yang menderita penyakit alergi (rhinitis alergica) seperti pilek, hidung tersumbat, bersin-bersin, asma bronchial, dan dermatitis kontak alergi (eksim atopik pada kulit) oleh Kalus, U. et al yang dilakukan di Jerman tahun 2003 melaporkan bahwa ekstrak nigella sativa yang diberikan dalam bentuk kapsul dengan dosis 40 – 80 mg/kg/hari dengan cara diminumkan dapat menurunkan kepekaan individu terhadap rangsang alergi – yang ditunjukkan dengan terjadinya penurunan nilai-nilai dari suatu skala yang mengukur kepekaan terhadap allergen, yaitu subjective severity of target symptoms, dan terbukti dapat digunakan sebagai terapi adjuvant (tambahan) untuk penyakit-penyakit alergi tersebut.
Penulis mendapatkan beberapa pengalaman klinis pada survei sekitar 20 sampai 30 pasien yang mengalami penurunan daya tahan tubuh, terutama pasien-pasien kanker yang sedang menjalani khemo/radioterapi dengan pengonsumsian habbatus sauda’ (berbentuk kapsul) dengan dosis pemberian 200 – 300 mg/kg berat badan, dibagi dalam 3 kali pemberian dengan cara diminumkan, setelah makan, dan dapat juga dikombinasi dengan minyak zaitun dan madu cair dengan dosis 3 kali dan takaran 1 sendok teh setelah makan.

7. Sebagai antiperadangan dan antinyeri
Banyak studi yang telah dilakukan untuk meneliti dan mengevaluasi efektivitas ekstrak nigella sativa sebagai antiinflamasi/peradangan dan antinyeri/analgesia, dan hasilnya membuktikan bahwa nigellone - suatu polimer karbonil dari thymoquinone, dithymoquinone, thymohydroquinone (zat-zat aktif yang terkandung dalam ekstrak nigella sativa) dapat berfungsi sebagai fasilitas antiinflamasi dan zat yang diharapkan untuk pencegahan dan pengontrolan pada penyakit-penyakit asma bronkhial dan yang disebabkan oleh kondisi-kondisi alergi. Di Arab Saudi dan negara-negara tetangganya telah menggunakan ekstrak nigella sativa sebagai obat anti asma bronchial. Indikasi ini juga bersamaan dengan penggunaannya sebagai pengobatan topical (pengobatan melalui jaringan kulit) untuk mengatasi keluhan nyeri dan kekakuan pada sendi-sendi tulang tubuh.
Salah satu studi yang dilakukan oleh Houghton et al pada hewan uji tikus melaporkan bahwa ekstrak minyak nigella sativa dengan zat aktifnya thymoquinone dapat menghambat aktivitas jalur cyclooxygenase (COX) dan 5-lipooxygenase (5-LOX) dari metabolisme arakhidonat sel-sel leukosit peritonealnya, yang ditunjukkan melalui mekanisme penghambatan dosis dependen formasi thromboksan B2 (Tx-B2) dan leukotriens B4 (LTs-B4). Studi ini kemudian dilanjutkan oleh Mutabagani, El-Mahdi, dan AL-Ghamdi yang memperkuat hasil studinya, bahwa ekstrak minyak nigella sativa memang dapat menghambat aktivitas jalur COX dan 5-LOX dari metabolisme arakhidonatnya tersebut, dan hasilnya relative sebanding dengan efek dari penggunaan indometacine dan aspirine - keduanya termasuk obat antiinflamasi non steroid (AINS).
Menurut Houghton et al dalam salah satu studinya menyatakan bahwa mekanisme antiinflamasi dari ekstrak minyak nigella sativa berhubungan dengan penghambatan pada pembentukan zat (sintesis) eicosanoid, sedangkan mekanisme antinyeri (analgesia) dari ekstrak minyak nigella sativa berhubungan dengan aktivasi reseptor opiate pada system saraf pusat (otak), yaitu reseptor-reseptor supraspinal mu 1 [μ1] (yang dapat menimbulkan efek-efek analgesia [penghilang rasa nyeri], euphoria [rasa senang hati/gembira], dan penurunan suhu [hipotermia]) dan kappa-opioid (yang dapat menimbulkan efek-efek spinal analgesia, depresi [menurunkan frekwensi] nafas, miosis [mengecilkan bola mata/pupil], dan hipotermia), yang mana aktivasi ini dapat diperoleh dari efek antinosiseptik ekstrak minyak nigella sativa, dan juga dari efek-efek antagonis pada obat-obatan naloxone, naloxonazine dan nor-binaltorphimine.
Penulis mendapatkan beberapa pengalaman klinis pada survei sekitar 20 sampai 30 pasien yang mengalami pegal linu (myalgia) dan rematik (rheumatoid arthritis). Alhamdulillah, pasien mengalami penyembuhan rata-rata minimal setelah penggunaan selama 3 sampai 4 minggu. Pengonsumsian habbatus sauda’ (berbentuk kapsul) dengan dosis pemberian 80 – 100 mg/kg berat badan, dibagi dalam 3 kali pemberian dengan cara diminumkan, setelah makan, dan dapat juga dikombinasi dengan minyak zaitun dan madu cair dengan dosis 3 kali dengan takaran ½ sampai 1 sendok teh setelah makan.

8. Sebagai antihistamin
Studi mengenai efek antihistamin pertama kali dilakukan oleh El-Dakhakhany, yang melaporkan bahwa thymoquinone – salah satu zat aktif dari nigella sativa – dapat menghentikan proses penyempitan saluran nafas (bronchospasme) yang telah terinduksi oleh histamin pada musang. Hasil studi lainnya yang dilakukan secara in vitro oleh Chakarvati menunjukkan bahwa nigellone – salah satu polimer karbonil thymoquinone – secara efektif dapat melepaskan histamin dari sel-sel mast (basofil) darah melalui penurunan kadar kalsium intrasel dan penghambatan aktivitas protein kinase C.
Penulis mendapatkan data dari hasil studi ilmiah terbaru berdasarkan penelitian mutakhir pada tahun 2008, yang dilakukan oleh Arantrinita di Fakultas Kedokteran Universitas Sebelas Maret Surakarta, yang menunjukkan bahwa pemberian habbatus sauda’ (minyak jinten hitam) dengan dosis 30 μ/20 g berat badan pada seekor mencit per hari terbukti dapat menurunkan angka limfosit CD4+ bronchus mencit Balb/C model alergi inflamasi.
Hasil dari studi-studi tersebut juga menunjukkan bahwa efek-efek yang dapat ditimbulkan tersebut, bersamaan dengan efek-efek antiinflamasi dan analgesia, dapat mendukung penggunaan ekstrak nigella sativa untuk pengobatan penyakit-penyakit eksim (dermatitis kontak alergi), asma bronkhial, akibat sengatan kalajengking serta laba-laba, dan akibat gigitan kucing, anjing, serta ular.
Penulis mendapatkan beberapa pengalaman klinis pada survei penyembuhan pasien-pasien yang mengalami batuk-pilek alergi dan biduran (urtikaria), sekitar 40 sampai 50 pasien. Alhamdulillah, setelah satu kali 24 jam mengonsumsi habbatus sauda’ pasien mengalami penyembuhan. Pengonsumsian habbatus sauda’ (berbentuk kapsul) dengan dosis pemberian 80 – 100 mg/kg berat badan, yang dibagi dalam 3 kali pemberian pada pasien dengan cara diminumkan, setelah makan, dan dapat juga dikombinasi dengan minyak zaitun dan madu cair dengan dosis 3 kali dan takaran ½ sampai 1 sendok teh setelah makan.

(Bersambung ke "Peran dan Mekanisme Aksi dari Habbatus sauda’ (Bagian 4)")

Peran dan Mekanisme Aksi dari Habbatus sauda’ (Bagian 2)

2009-11-05T20:45:00.000-08:00

3. Sebagai antidiabetes mellitus (penyakit kencing manis)
Salah satu studi yang dilakukan oleh Al-Awadi dan Gumma (di institusi kedokteran, yang berhubungan dengan diabetes mellitus di Kuwait) melaporkan bahwa penggunaan nigella sativa dikombinasikan dengan beberapa tanaman obat (herbal medicine) lainnya (yang terdiri dari Myrr, Gum Olybanum, Gum Asofeetida, dan Aloe), pada tikus yang menderita diabetes mellitus, dapat menimbulkan efek hipoglikemia (penurunan kadar gula darah) secara bermakna. Dari studi diabetes mellitus lainnya menunjukkan bahwa terjadinya efek hipoglikemia pada pemberian nigella sativa ditentukan melalui adanya mekanisme aksi dari nigella sativa yang menghambat terjadinya proses glukoneogenesis (pembentukan glikogen [gula darah] baru dari pemecahan-pemecahan lemak dan protein tubuh) di hati. Volatile oil yang terkandung dalam ekstrak nigella sativa juga menimbulkan efek hipoglikemia yang bermakna pada hewanhewan uji kelinci yang menderita diabetes mellitus dan telah terinduksi oleh aloxan (tanpa adanya efek perubahan pada insulinnya).
Pada studi lebih lanjut, Bamosa et al melaporkan terjadinya penurunan kadar gula darah pada orang sehat yang menerima nigella sativa dengan dosis 2 x 1 g/hari. Studi paling mutakhir terpublikasi, yang dilakukan pada 55 penderita diabetes mellitus oleh Tissera MHA et al tahun 1998, melaporkan terjadinya penurunan kadar gula darah secara bermakna pada 72,7 % dari penderita diabetes mellitus yang menerima ekstrak minyak nigella sativa dengan dosis pemberiannya 2 x ½ sendok teh (2,5 ml)/hari , dengan cara diminum selama sebulan.
Sementara itu, terdapat juga studi yang pernah dilakukan di Indonesia, yaitu studi uji klinis efek hipoglikemia ekstrak jinten hitam (nigella sativa) pada penderita diabetes mellitus tipe 2, yang dilakukan oleh Ahmad dan Yasin, pada tahun 1998 di SMF Ilmu Penyakit Dalam Fakultas Kedokteran Universitas Brawijaya – RSUD Dr Saiful Anwar, Malang, Jawa Timur. Studi tersebut dilakukan untuk mencari obat alternatif yang mampu mengendalikan kadar glukosa darah dengan menggunakan tanaman tradisional, dan untuk membuktikan efek hipoglikemik ekstrak jinten hitam (nigella sativa) pada penderita diabetes mellitus tipe 2 tersebut. Desain studi ini adalah uji klinis fase 2, open-lable, dengan jumlah subjek uji 5 orang penderita diabetes mellitus tipe 2 yang sativa (berasal dari Yayasan Achmad Ismail, Jeddah, Arab Saudi) dalam bentuk sediaan larutan suspensi dengan dosis pemberian 60 ml dengan cara diminumkan ke pasien setiap hari, dalam waktu 4 bulan. Hasil yang didapat dari studi ini adalah pemberian ekstrak nigella sativa (sediaan larutan tersuspensi) pada penderita diabetes mellitus tipe 2 dengan dosis pemberian 60 ml setiap hari secara bermakna dapat menurunkan kadar gula darah (efek hipoglikemik) pada menit ke-90 dan ke-150 (p < 0,05 [p = 0,035 dan 0,026]) setelah diminumkan. Sedangkan pada menit ke-30 setelah penerimaan ekstrak tersebut tidak memberikan nilai yang bermakna
(p > 0,05 [p = 0,180]). Kemudian dari sisi keamanan (safety) dari pemberian ekstrak tersebut selama masa studi tidak ditemukan adanya keluhan atau efek samping obat (adverse event drugs) yang bermakna pada semua subjek ujinya. Selanjutnya, hasil studi tersebut dapat disimpulkan bahwa efek kerja (efficacy) dari ekstrak jinten hitam (nigella sativa) belum nampak jelas pada menit ke-30 pasca pemberiannya.namun demikian, efek kerjanya mulai jelas terlihat setelah menit ke-90 pasca pemberiannya, dan efek kerjanya semakin jelas dan meningkat setelah menit ke -150 pasca pemberiannya. Mekanisme hipoglikemiai yang terjadi selama masa studi tersebut masih diperkirakan pada beberapa aspek, yaitu menurunkan angka glukoneogenesis (proses pembentukan gula darahyang terjadi melalui pengubahan senyawa-senyawa yang bukan dari jenis glukosa [seperti lemak dan protein] dari tempat penyimpanan atau cadangannya di dalam tubuh), meningkatkan glikolisis (proses penghancuran glukosa di dalam suatu sel atau jaringan tubuh, yang akan digunakan sebagai salah satu bahan untuk memungkinkan terjadinya proses metabolisme tingkat selnya) di jaringan perifer, menghambat pengeluaran hormon kontra regulator, meningkatkan sekresi insulin, meningkatkan sensitivitas insulin pada sel-sel otot dan hati, dan menghambat proses absorbsi (penyerapan) glukosa di usus.
Penulis mendapatkan beberapa pengalaman klinis pada survei pasien-pasien kencing manis (diabetes mellitus) kronis, sekitar 5 sampai 10 pasien yang menerima habbatus sauda’, alhamdulillah, dari pasien yang telah divonis dokter dengan komplikasi sistemik (menyeluruh ke seluruh tubuhnya), dengan adanya borok yang sangat berbau (ulkus gangrene diabetes mellitus), kelainan nyeri dada (ischemic heart disease) dan stroke ringan-sedang, serta pengobatan rutinnya dengan insulin, sampai pasien diabetes mellitus berderajat ringan-sedang, dapat distabilkan/dinormalkan kadar gula darahnya, rata-rata minimal setelah pengonsumsian habbatus sauda’ (berbentuk kapsul) 1,5 hingga 2 bulan, dengan dosis pemberian 200 – 300 mg/kg berat badan, dibagi dalam 3 kali pemberian dengan cara diminum, setelah makan, dan juga dapat dikombinasi dengan minyak zaitun dengan dosis 3 kali dengan takaran ½ sampai 1 sendok teh setelah makan.

4. Sebagai antikolesterol
Mekanisme antikolesterol yang dihasilkan nigella sativa sama seperti yang telah dijelaskan pada studi-studi mekanisme nigella sativa sebagai antioksidan, yang secara umum berperan dalam penghambatan terjadinya proses peroksidase lipid non-enzimatik sel dan sebagainya. Salah satu studi paling mutakhir terpublikasi, yang dilakukan pada 17 penderita dislipidemia (kelainan kadar-kadar kolesterol, trigliseride, HDL, dan LDL dalam darah), berusia 40 sampai 70 tahun, oleh Tissera MHA et al pada tahun 1997, melaporkan terjadinya penurunan kadar-kadar kolesterol total, LDL, dan trigliseride, dan peningkatan kadar HDL secara bermakna pada para penderita dislipidemia yang menerima ekstrak minyak nigella sativa dengan dosis pemberian 2 x ½ sendok teh (2,5 ml)/hari, dengan cara diminum, selama 1 bulan.
Penulis mendapatkan beberapa pengalaman klinis pada survei pasien-pasien berpenyakit kelainan kadar kolesterol darah/dislipidemia, baik peningkatan trigliseride, kilomikron, dan LDL, sekitar 5 sampai 7 pasien, alhamdulillah, dapat distabilkan semuanya rata-rata minimal setelah menjalani pengobatan selama 1,5 sampai 2 bulan. Pengonsumsian habbatus sauda’ (berbentuk kapsul) dengan dosis pemberian 100 – 200 mg/kg berat badan, dibagi dalam 3 kali dengan cara diminumkan, setelah makan, dan dapat juga dikombinasi dengan minyak zaitun dengan dosis 3 kali dengan takaran ½ sampai 1 sendok teh setelah makan.

5. Sebagai BRM dan antikanker
Beberapa studi mutakhir melaporkan bahwa BRM (Biological Response Modiffier) dapat meningkatkan imunitas (jumlah sel darah putih dan proliferasi [pematangan] sel limfosit), hasil khemoterapi (terapi kimia untuk pengobatan kanker, seperti cyclophosphamide), dan terapi adjuvant (tambahan) pada hepatocarcinoma atau kanker hati (seperti fluouracyl), serta menghambat penurunan sel darah putih akibat pemberian khemoterapi (sebelumnya), penyebaran dan pertumbuhan kanker. BRM juga dilaporkan aman untuk penggunaan jangka panjang. Hasil studi-studi lainnya juga melaporkan bahwa BRM menunjukkan efek cytotoxic terhadap cell line kanker manusia, antikanker hati, imunomodulasi (peningkatan fungsi sel-sel limfosit T dan B, sel NK [natural killer], sel makrofage, sel CTL, produksi IL-2 dan 3, TNF-β4, dan menghambat apoptosis [pematian sel terprogram] secara spontan pada sel thymus normal). Studi mutakhir mengenai BRM yang dilakukan secara in vitro oleh Effendy, S., dan Reksodiputro, AH., Jakarta 2000, melaporkan bahwa ekstrak ethanol dapat menginduksi apoptosis , baik terhadap sel limfoid maupun sel kanker leukemia (non specific cells), BRM dapat memacu apoptosis selektif pada sel-sel kanker (mieloid) sampai dengan 52 %, BRM dapat meningkatkan viabilitas (pengaktifan) sel-sel imun – effector (limfoid) sampai 72 %, BRM dengan ethanol dapat meningkatkan efek potensiasi (penguatan) apoptosis terhadap sel kanker leukemia (salah satu kanker ganas sel darah putih), dan BRM dapat menimbulkan efek apoptosis pada sel kanker leukimia melalui jalur yang lebih spesifik daripada sifat umum jalur apoptosis yang dapat ditimbulkan oleh ethanol.
Studi BRM mutakhir lainnya yang dilakukan oleh Sajuthi, D., et al di Bogor tahun 2002 juga melaporkan bahwa peningkatan dosis BRM dapat menunjukkan peningkatan efektivitas penghambatan pertumbuhan sel-sel tumor dan kanker, melalui mekanisme kerja yang sinergis antara stimulasi sistem imun dan penghambatan aktivitas proses pembelahan sel-sel tumor/kanker dan peningkatan apoptosis sel tumor.
Ekstrak nigella sativa dianggap suatu BRM karena banyak studi-studi mutakhir yang menunjukkan bahwa ekstrak nigella sativa sangat beracun (toksik) terhadap pertumbuhan dan perkembangan sel-sel kanker (cytotoxic). Dari studi-studi tersebut, ternyata zat-zat aktif utama dari ekstrak nigella sativa (thymoquinone dan dithymoquinone) dapat menghambat sel-sel tumor dan kanker, walaupun sel-sel ini telah kebal terhadap pengobatan antikanker sebelumnya, seperti cisplatine dan doxorubicine.
Studi mengenai aktivitas antikanker dari ekstrak nigella sativa pertama kali dilakukan oleh El-Kadi dan Kandil, yang melaporkan bahwa pemberian ekstrak nigella sativa akan memperkuat aktivitas sel-sel natural killer (NK) sebesar ± 200 – 300 % pada pasien-pasien yang menderita kanker dan sudah menjalani program pengobatan imunoterapi (salah satu jenis pengobatan kanker).
Studi lainnya yang dilakukan pada kasus-kasus keganasan secara topical (jaringan kulit), pada hewan uji tikus, menunjukkan bahwa ekstrak nigella sativa yang dikombinasikan dengan crocus sativus dapat menghambat dua tingkat fase pertumbuhan dan perkembangan, yaitu fase inisiasi dan fase promosi pada selsel kanker kulit (papilloma dan skin carcinoma formations). Pada studi ini juga menunjukkan bahwa ekstrak nigella sativa dapat menghambat terjadinya aktivitas 20-methylcholantrene yang diinduksi oleh kanker ganas jaringan lunak Sarkoma. Studi lebih lanjut menunjukkan bahwa ekstrak nigella sativa mengandung asam-asam lemak yang secara eksperimen dari jaringan/hewan uji (in vitro) dapat menimbulkan efek aktivasi penghancuran sel-sel kanker (cytotoxic) sebesar 50 % terhadap kanker-kanker hati (Ehrilch ascites carcinoma [EAC]), Dalton’s lymphoma ascites (DLA), dan sel kanker ganas Sarkoma-180, dan secara eksperimen dari hewan uji pada tikus dapat menghambat perkembangan EAC secara sempurna.
Thymoquinone dan dithymoquinone (suatu zat aktif yang terkandung dalam nigella sativa) memiliki efek aktivasi penghancuran sel-sel kanker (cytotoxic) lebih baik terhadap pertumbuhan sel-sel tumor/kanker yang telah 10 kali lebih kebal terhadap pemberian obat-obatan kanker doxorubicine dan etoposide. Pada studi lainnya, yang dilakukan pada tikus betina Swiss, menunjukkan bahwa thymoquinone menurunkan insidensi (angka kejadian) dan pelipatgandaan aktivitas benzo-α-pyrene dan 20-methylcholanthrene yang terinduksi oleh sel-sel kanker ganas fibrosarkoma yang terjadi sampai 70 %.
Pada studi lainnya, fraksi kromatografi kolum ethyl-acetat (CC5)pada ekstrak ethanol nigella sativa juga menunjukkan efek cytotoxic terhadap pertumbuhan beberapa sel-sel kanker yang berbeda, seperti Hep.G2, Molt.4, dan Lewis lung carcinoma – salah satu jenis kanker paru-paru. Pada studi selanjutnya dilaporkan bahwa CC5 dan α-hydrine (AH) yang terkandung dalam ekstrak nigella sativa menghasilkan suatu dosis dependen yang dapat menghambat laju pertumbuhan sel-sel tumor/kanker dan sebanding dengan penggunaan antikanker cyclophosphamide – salah satu obat kanker.
Studi-studi mutakhir terpublikasi mengenai efek nigella sativa melaporkan bahwa ekstrak nigella sativa – terutama zat-zat aktifnya, seperti thymoquinone – memiliki banyak khasiat penghambatan dan pematian terhadap pertumbuhan dan perkembangbiakan sel-sel kanker pada tubuh manusia. Di antaranya dapat berfungsi sebagai potentian chemopreventive, cytotoxic, antiangiogenic activity (aktivitas pertumbuhan faktor-faktor pembentukan formasi pembuluh-pembuluh darah baru pada proses keganasan/kanker). Dan hipoksia-induced angiogenesis [HIF-1α] (pada para pasien yang menderita kanker payudara, kolon [usus besar], dan prostat), dan pencetus apoptosis (pematian sel-sel kanker secara terprogram) pada pasien-pasien yang menderita kanker colorectal (usus besar).
Beberapa studi paling mutakhir terpublikasi, telah dilakukan oleh Notwood dan Farah. Norwood et al pada tahun 2006 telah melakukan studi klinis secara in vitro yang bertujuan untuk mengetahui dan membandingkan mekanisme aksi dari beberapa antioksidan (scavenger of ROS – Reactive Oxygen Species [zat radikal bebas yang sangat reaktif di dalam tubuh – sangat mengganggu terjadinya proses metabolisme pada sel/jaringan tubuh, sehingga memungkinkan sekali terjadinya kerusakan daripadanya- yang terbentuk dari beberapa senyawa atau unsure yang mengandung oksigen]) yang dapat berperan sebagai agent khemoterapi, yaitu thymoquinone (nigella sativa), Epigallocatechin-3-gallate – EGCG (green tea), dsn 5-fluorouracil (5-FU), serta mengevaluasi dosis efektif dari ketiga antioksidan tersebut dalam pengobatan kanker usus besar. Hasil studi ini menunjukkan bahwa ketiga antioksidan tersebut dapat menimbulkan aksi peningkatan penghancuran sel kanker (apoptosis) dimulai sejak 24, 48, dan 72 jam setelah pemberian dan faktanya mulai bekerja dari kedua antioksidan tersebut (thymoquinone dan EGCG) hamper sama dengan 5-FU. Adanya data ini dapat dijadikan sebagai suatu kesimpulan bahwa thymoquinone (nigella sativa) dan EGCG (green tea) secara in vitro dapat berperan sebagai sebagai suatu agent khemoterapi seperti agent khemoterapi lainnya yang sudah standar (yaitu 5-FU) pada pengobatan kanker kolon.
Sebelumnya Farah et al pada tahun 2005 juga telah melakukan studi klinis secara in vitro yang bertujuan untuk menentukan perbandingan aspek kemanfaatan (efficacy aspect) dan aspek keamanan (safety aspect) thymoquinone (Black Seed) dengan vitamin E terhadap dampak metabolisme tingkat sel, dari sel A549 (MDA) yang dikultur selama 24, 48, dan 72 jam. Hasil dari studi ini menunjukkan bahwa thymoquinone secara bermakna menurunkan level MDA selama masa studi. Sebaliknya, vitamin E menimbulkan efek toksisitas dan kerusakan sel A549 tersebut lebih besar disbanding efek proteksi selnya.
Data lainnya yang didapat adalah 24 jam setelah pemberian thymoquinone – terhadap sel A549 tersebut – menunjukkan adanya aktivitas perbaikan/pemulihan (berupa sintesis protein) metabolisme tingkat sel tertinggi disbanding vitamin E. setelah 72 jam pemberian thymoquinone aktivitas pemulihan metabolisme tingkat sel ini mulai mengalami penurunan sampai tingkat terendah, begitu juga dengan pemberian vitamin E. kemudian jumlah sel yang mengalami kerusakan atau kelainan perkembangan (akibat terjadinya metabolisme sel A549 tersebut), juga mengalami penurunan secara bermakna setela 24 jam pemberian thymoquinone dan masih terus mengalami penurunan yang bermakna selama masa studi tersebut, disbanding dengan pemberian vitamin E. Adanya data ini dapat dijadikan sebagai suatu kesimpulan bahwa thymoquinone (Black Seed) memiliki efektivitas yang sangat besar terhadap viabilitas (keutuhan/kehidupan) dan fungsi suatu sel.
Studi-studi mutakhir lainnya juga menunjukkan bahwa thymoquinone juga dapat mencegah beberapa efek samping yang ditimbulkan dari pengobatan-pengobatan kanker terhadap tubuh, seperti CCl4 (toksik pada hati dan ginjal) dan lain-lain.
Penulis mendapatkan beberapa pengalaman klinis pada survei pasien-pasien yang mengalami kanker leukemia, tumor payudara, dan peningkatan kadar hiperbilirubin akibat penyakit hati/sirosis hepatic, sekitar 5 pasien. Alhamdulillah, seorang pasien telah mengalami penurunan kadar bilirubin secara bermakna (dari 11 menjadi 2 – 3 skala laboratorium standar) dalam waktu 3 hari, tiga pasien yang lain mengalami penurunan angka leukosit (dari 145.000 menjadi 5.000 – 7.000 skala laboratorium standar) dalam waktu rata-rata minimal 1 bulan – tanpa menggunakan khemoterapi, dan seorang pasien lagi mengalami penghilangan tumor payudara – berdasarkan pemeriksaan klinis spesialis bedah dan pemeriksaan CT-scan dan pencitraan standar lainnya. Pengonsumsian habbatus sauda’ (bentuk kapsul) dengan dosis pemberian 100 – 200 mg/kg berat badan, dibagi dalam 4 – 5 kali pemberian kepada pasien dengan diminumkan, setelah makan, dan dapat juga dikombinasi dengan minyak zaitun dan madu cair dengan dosis 3 kali dan takaran 1 sendok teh setelah makan.

(Bersambung ke "Peran dan Mekanisme Aksi dari Habbatus sauda’ (Bagian 3)")

Peran dan Mekanisme Aksi dari Habbatus sauda’ (Bagian 1)

2009-11-05T20:41:00.000-08:00

Oleh dr Hendrik, S. Ked., M.Kes. *

Analisis dan publikasi studi-studi yang telah dilakukan di beberapa negara seperti di Pakistan, Jepang, Amerika Serikat, dan beberapa negara di benua Eropa, pada seperempat abad terakhir menunjukkan bahwa habbatus sauda’ memiliki kandungan zat nutrisi yang sangat tinggi, seperti protein, lemak, karbohidrat, thiamin, riboflavine, pyridoxine, niacine, folacine, kalsium, zat besi, seng, dan fosfor. Adanya habbatus sauda’ pada saat ini telah menegaskan mengenai pemberlakuan kembali pemakaian obat-obatan seperti yang digunakan di zaman-zaman Mesir kuno, Yunani, dan Romawi. Habbatus sauda’ juga telah dinyatakan oleh Avicenna (Ibnu Sina, salah seorang pakar kesehatan zaman dahulu), yang tertuang dalam salah satu buku terkenalnya dengan judul “Canon of Medicine,” bahwa habbatus sauda’ memiliki beberapa aksi terhadap tubuh manusia, di antaranya sebagai ekspektoran (zat pengencer dahak/lendir), pembangkit energi tubuh, dan membantu pemulihan dari gejala-gejala fatique (tidak bergairah) dan dispiritedness (tidak ada semangat untuk hidup).
Di negara Pakistan dan Yunani Timur bagian tengah, habbatus sauda’ telah digunakan untuk mendorong pengeluaran air seni (diuretic), pengobatan keluhan discharge yang terjadi saat menstruasi (emmenagogue), penormalan pengeluaran keringat (diaphrotic), meningkatkan pengeluaran air susu ibu (galactagogue), pengobatan flu, pengobatan semua tipe penyakit alergi, pengobatan bronkhitis kronis, pengobatan asma bronkhial, dan pengobatan peradangan pada mata (conjunctivitis), pengobatan penyakit kuning (icteric), pengobatan kelumpuhan (paralysis), dan demam malaria tertiana. Di India, habbatus sauda’ digunakan untuk penyakit maag, kolik (nyeri pada bagian perut yang amat sangat), dan infeksi-infeksi parasit (seperti cacingan). Beberapa mekanisme aksi habbatus sauda’ secara detil telah berhasil didapatkan dan dinyatakan melalui studi-studi yang telah dilakukan, bahkan ada beberapa yang telah dipublikasikan, sekitar 10 – 20 tahun terakhir di beberapa negara di dunia, di antaranya adalah studi mengenai mekanisme-mekanisme aksi habbatus sauda’ sebagai antioksidan (anti radikal bebas), antihipertensi dan penyakit jantung, antidiabetes (kencing manis), antikolesterol, antikanker, antiperadangan, antihistamin, antiasma bronkhial, antiinfeksi bakteri, virus dan parasit, antinyeri, antimaag, dan penambah darah.

1. Sebagai zat antioksidan(anti zat-zat radikal bebas)
Ekstrak habbatus sauda’ (terutama zat utamanya, yaitu thymoquinone) telah menunjukkan efek proteksi terhadap mekanisme toksisitas (keracunan) pada sirkulasi/aliran darah, hati, ginjal, dan lain-lain yang diinduksi sebelumnya oleh obat-obatan antikanker dan beberapa racun(toksin). Hal ini dapat dilihat pada beberapa penelitian yang dilakukan pada hewan, di antaranya adalah salah satu penelitian yang dilakukan pada mencit, yang hasilnya menunjukkan bahwa pemberian habbatus sauda’ dapat mencegah penurunan nilai Hb dan jumlah leukosit pada mencit yang telah menerima cisplatine (salah satu obat antikanker). Nigella sativa (nama lain dari habbatus sauda’) bersama dengan cysteine (salah satu asam aminonya), vitamin E, dan cross sativus dapat memproteksi terjadinya beberapa toksisitas (keracunan) pada sistem sirkulasi/aliran darah, hati, dan ginjal yang telah terinduksi oleh cisplatine.
Thymoquinone dan fixed oil yang terkandung dalam habbatus sauda’ juga dilaporkan menghambat proses peroksidasi non-enzimatik pada lisosom-lisosom fosfolipid sel otak. Thymoquinone memproteksi sel-sel hepatosit (sel monosit pada organ hati) tikus yang diisolasi terhadap toksisitas yang diinduksi oleh ter-butyl-hydroperoxide. Thymoquinone juga menunjukkan efek proteksi hati (hepatoprotective) mencit terhadap toksisitas yang diinduksi oleh CCL4. El-Dakhakhany, et al juga telah melaporkan efek proteksi minyak Nigella sativa terhadap CCL4 dan D-galactosamine yang dapat menginduksi terjadinya toksisitas pada tikus. Pada studi ini proteksi terhadap toksisitas hati ditunjukkan dengan terjadinya penurunan aktivitas-aktivitas serum (pada liver function test [LFT]) yang bermakna, seperti penurunan serum-serum alkaline phosphatase, lactate dehydrogenase, malate dehydrogenase, aspartate aminotransferase, alanine aminotransferase, dan lain-lain, serta penurunan glutathione reductase secara bermakna.
Badary, et al melaporkan adanya efek proteksi thymoquinone terhadap mencit yang menderita Sindrom Fanconi yang telah terinduksi ifosfamide (salah satu obat antikanker), dan terhadap tikus yang menderita nefropathy (kelainan ginjal) yang telah terinduksi doxorubicine (salah satu obat antikanker), yang manifestasinya adalah terjadi perbaikan-perbaikan terhadap sign/symptoms yang telah ada (sebelumnya), yaitu fosfaturia (air seni mengandung ion fosfat [PO4]), glukosuria (air seni mengandung gula/glukosa [C6H12O6]), dan peningkatan creatinine dan ureum secara bermakna, serta terjadinya perbaikan-perbaikan terhadap adanya deplesi glutathione dan akumulasi lipid peroxide pada ginjal sebelumnya secara bermakna.
Bruits dan Bucar lebih lanjut melaporkan bahwa minyak Nigella sativa dan empat zat utamanya (thymoquinone, carvacrol, t-anethol, dan 4-terpineol) memiliki efek antioksidan (antiradikal bebas) yang ditunjukkan pada beberapa proses pengujian dengan menggunakan chemical assay, di antaranya adalah menggunakan diphenylpicrylhydracyl assay (untuk mengobservasi aktivitas atom hydrogen [H2] non spesifik dan donasi elektronnya), dan the assay for non-enzymatic peroxidation in liposomes and deoxy-ribose degradation assay (untuk mengobservasi berbagai OH-radical scavenger). Studi mutakhir lainnya yang dilakukan oleh Turkdogan, et al melaporkan adanya aksiproteksi Nigella sativa terhadap kelinci yang menderita sirosis hepatis (pengecilan hati disebabkan oleh tumbuhnya jaringan fibrosis setelah mengalami penyakit infeksi hati menahun [hepatitis kronis] atau keganasan pada hati) yang telah terinduksi oleh CCL4. dan El-Sherbeny yang juga melaporkan adanya efek proteksi Nigella sativa terhadap aksi genotoxic (penghancuran gen sel tubuh) dari suatu zat toksik 2,4-D-herbisida.
Ekstrak alkohol yang terkandung dalam Nigella sativa juga dilaporkan memiliki efek kombinasi, yaitu memampukan Nigella sativa menghasilkan persentase tertinggi penghambatan hydrogen peroxide (H2O2) pada mikrosom sel hati mencit yang telah diterapi lindane. Studi ini juga menunjukkan bahwa ekstrak Nigella sativa dapat lebih memproteksi tubuh manusia terhadap kerusakan-kerusakan yang ditimbulkan oleh zat-zat oksidatif (radikal bebas) dibanding suplemen-suplemen antioksidan sintetis lainnya.
Salah satu studi mutakhir terpublikasi lainnya, yang dilakukan oleh Mahmood MS, et al di Pakistan tahun 2003, melaporkan bahwa ekstrak Nigella sativa dapat menurunkan produksi nitric oxide (NO). Studi ini juga mengindikasikan bahwa ekstrak Nigella sativa dapat menunjukkan efek inhibisi (penghambatan) pada pembentukan NO (salah satu mediator pro-inflamasi/peradangan yang dapat bersifat sebagai radikal bebas) oleh sel-sel makrofage.
Penulis mendapatkan beberapa pengalaman klinis pada survei pasien-pasien kanker ± 20 sampai 30 % pasien yang sedang menjalani khemoterapi dan/atau radiasi (radioterapi), alhamdulillah, ternyata Nigella sativa membuktikan dapat mengurangi dan mencegah timbulnya beberapa efek samping akut yang diakibatkan oleh pemberian khemo/radioterapi tersebut secara bermakna tanpa mengurangi efektivitas kinerja dari pengobatan khemo/radiotrapi. Terutama dapat mengatasi beberapa efek samping berupa penurunan sel darah merah (Hb), sel darah putih (leukosit), dan sel pembekuan darah (trombosit), penurunan nafsu makan (anoreksia), tidak bergairah hidup (malaise), perontokan rambut (alopesia), dan lain-lain. Di sisi lain, juga didapatkan data dari pasien-pasien yang sering terpapar zat-zat antioksidan lainnya, seperti asap pabrik, asap masakan, asap rokok, asap dari pembakaran sampah, dan asap kendaraan bermotor, mengalami penurunan gejala-gejala klinisnya, seperti penurunan frekwensi batuk, pengeluaran riak/lendir dari tenggorokan, dan perasaan berat di sekitar dada secara bermakna. Pengkonsumsian habbatus sauda’ (bentuk kapsul) tersebut adalah dengan dosis pemberian 200 – 300 mg/kg berat badan (dibagi dalam 3 kali pemberian melalui mulut), setelah makan, dan dapat juga dikombinasi dengan minyak zaitun dan madu cair dengan dosis 3 kali dengan takaran ½ sampai 1 sendok teh setelah makan.

2. Efek habbatus sauda’ terhadap sistem kardiovaskuler
Pengobatan tradisional di Arab Saudi, Nigella sativa dalam sediaan tunggal atau dalam kemasan kombinasi dengan madu dan bawang putih telah dipromosikan untuk pengobatan hipertensi. Salah satu studi pada hewan uji tikus yang dilakukan oleh El-Tahir, et al membuktikan bahwa Nigella sativa mempunyai efek terhadap sistem kardiovaskuler. Thymoquinone dan Volatile oil-nya dapat menghasilkan suatu dosis dependen yang dapat menurunkan tekanan darah arteri dan frekwensi jantung. Efek-efek ini secara bermakna berlawanan dengan beberapa obat seperti atrophine, cyproheptadine, hexamethonium, dan sumsum tulang (spinal pithing).
Studi tersebut menunjukkan bahwa efek yang ditimbulkan nigella sativa dimediasi secara sentral (melalui sistem saraf pusat [otak]), yaitu reseptor 5-hydroxytryptaminergic dan muscarinic. Pada studi tersebut juga menunjukkan bahwa pemberian ekstrak minyak nigella sativa dengan dosis 0,6 ml/kg/hari, dengan cara seperti meminum obat. Hal itu akan menimbulkan efek penurunan tekanan darah (tensi) yang sama dengan pemberian nifedipine (salah satu obat antihipertensi dari golongan calcium-blocker)dengan dosis 0,5 mg/kg/hari, dengan cara seperti meminum obat, dan pemberian furosemide (salah satu obat antihipertensi dari golongan diuretik) dengan dosis 0,5 mg/kg/hari, dengan cara seperti meminum obat.
Penulis mendapatkan beberapa pengalaman klinis pada survei pasien-pasien yang mengalami peningkatan tekanan darah (hipertensi), penurunan tekanan darah (hipotensi), dan lemah/gagal jantung (dekompensasio kordis), sekitar 10 sampai 15 pasien. Pada umumnya para pasien yang mengalami hipertensi mempunyai tensi rata-rata 160 – 170/90 – 100 mmHg (hipertensi derajat sedang/berat), dan para pasien yang mengalami hipotensi mempunyai tensi rata-rata 70 – 80/50 – 60 mmHg, semuanya berumur rata-rata minimal 50 tahun, yang telah menjalani pengobatan minimal 1 sampai 2 tahun, dan telah mendapat beberapa pengobatan standar medis terbaik, seperti adalat, lasix, dan lain-lain. Alhamdulillah, dengan pertolongan Allah SWT dan kesabaran yang dijalani oleh para pasien tersebut, pengobatan dengan ketentuan penggunaan habbatus sauda’ dan kaidah pengobatan yang rasional secara syariat maupun medis, dalam jangka waktu sekitar rata-rata 1 sampai 2 minggu keadaan tekanan darahnya dapat distabilkan, menjadi rata-rata ± 120 – 130/70 – 80 mmHg.
Sementara untuk para pasien yang menjalani pengobatan habbatus sauda’ pada penyakit lemah/gagal jantung, gejala atau keluhan klinis yang menyertainya, seperti pembengkakan pada kedua tungkai, hipertensi, peningkatan denyut jantung, mudah lelah, sesak nafas, dan lain-lain, alhamdulillah, berangsur-angsur penyakit itu menghilang, dimulai dengan menurunnya tensi dan penstabilan denyut jantung, disertai dengan pengisutan pembengkakan pada kedua tungkainya melalui peningkatan frekwensi dan kuantitas pengeluaran air seni rata-rata minimal terjadi setelah hari ke-2 dan ke-3 setelah pemberian habbatus sauda’, dan selanjutnya rata-rata minimal mulai hari ke-14 keadaan lemah/gagal jantungnya secara klinis berkurang secara bermakna (terjadi penstabilan/penormalan kondisi kinerja jantungnya secara klinis sebesar 70 – 80 %). Pengonsumsian habbatus sauda’ (berbentuk kapsul) dengan dosis pemberian 80 – 100 mg/kg berat badan, dibagi dalam 3 kali, diminum seperti mengonsumsi obat, setelah makan, dapat juga dikombinasi dengan minyak zaitun dan madu cair dengan dosis 3 kali, dengan takaran ½ sampai 1 sendok teh setelah makan.

(Bersambung ke "Peran dan Mekanisme Aksi dari Habbatus sauda’ (Bagian 2"))

Cupping Therapy - Effective Natural Treatment for Rheumatoid Arthritis

2009-07-16T00:22:00.000-07:00

By Dr Tamer

Rheumatoid arthritis is an inflammatory disease without a known cause, which affects usually more than one joint and may lead to severe deformity and disability. Rheumatoid arthritis is three times more common in females than males, and its prevalence is about 1-2% in United Sates of America. It usually occurs after the age of 40 and before the age of 60. But it may also affect any age.

Rheumatoid arthritis symptoms

Symptoms of rheumatoid arthritis are variable. Joints are symmetrically inflamed and painful. Swelling and stiffness of affected joints are present. Stiffness in the morning which lasts more than half an hour is usually present. General symptoms of fever, malaise, loss of weight and pain are also present. Rheumatoid arthritis may affect other body parts. It may affect the skin, lungs, lymph nodes, spleen, heart, blood and blood vessels. Rheumatoid arthritis is a serious disease. It leads to severe disability and tends to shorten life.

Rheumatoid arthritis treatment

The goals of the treatment are aimed to reduce pain and inflammation, and to prevent deformities. In the beginning of the treatment, explaining the disease is a very important and supportive part of the treatment plan. Rest is indicated in inflammatory periods to decrease inflammation. Exercises are performed to preserve motion of affected joints according to a special program for each patient. Heat therapy has a great role in decreasing pain and inflammation. Natural supplements with A-3 fatty acids may be helpful.

Cupping therapy

Cupping therapy is a type of alternative and complementary medicine. It is one of the corner stones of Chinese medicine. Cupping therapy reduces pain and increases blood circulation. It also eliminates body toxins and inflammatory substances. Cupping therapy is a very effective natural treatment for rheumatoid arthritis. Cupping therapy reduces pain and inflammation of the affected joints. In the Egyptian Journal of Immunology (2005), researchers state that "Blood-letting cupping combined with conventional medicinal therapy has several advantages. It exerts marked improvement on the clinical condition of patients especially visual analogue scale of pain, it significantly reduces the laboratory markers of RA (rheumatoid arthritis) activity and it modulates the immune cellular conditions."(1). In another trial submitted in partial fulfillment for M.D degree in Mansoura University, researchers state that "Cupping therapy is a good treatment for pain in rheumatoid arthritis" and "Cupping therapy is useful in many diseases including arthritis"(2). Finally you need to find a qualified and licensed acupuncturist or cupping therapist to do cupping therapy.

References:

1-Sahbaa M.Ahmed, Soheir S.Maklad, Nour H.Madbouly, and Eman A.Abu-Shady. Immunomodulatory Effects of Blood Letting Cupping Therapy in Patients with Rheumatoid Arthritis. Egyptian journal of Immunology 12(2), 39-51. 2005.(http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/...)

2-Ashraf Hussein Hassan, Farag Mohammed Farag, Mohammed Elmahdy H.Sarhan, Mohammed Yakout Abdel Aziz, and Mohammed Ahmed Abo Elela. Evaluation of cupping therapy in some chronic diseases (Rheumatoid Arthritis, Type 2 DM and chronic HCV infection). Thesis Submitted in partial fulfillment for M.D Degree of Internal Medicine. Faculty of Medicine, Mansoura University page 253. 2006.

3-Rheumatoid Arthritis and Complementary and Alternative Medicine (http://nccam.nih.gov/health/RA/#safe)

4-Rheumatoid Arthritis (MedlinePlus)(http://www.nlm.nih.gov/medlineplus/...)

Article Source : http://www.cuppingtherapy.info/html/cupping_for_arthritis.html

Terapi Bekam Pada Titik Akupunktur Untuk Penyakit Pilek

2009-06-23T23:08:00.000-07:00

Pilek merupakan penyakit yang sering terjadi, yang ditandai oleh demam, tidak menyukai dingin, sakit kepala, hidung tersumbat, bersin, hidung berair, dan sebagainya. Pada umumnya penyakit ini disebabkan oleh serangan angin.

Titik bekam 1 : Dazhui (DU14).

Lakukan pembekaman dengan metode perdarahan (bekam basah). Pertama, sterilkan titik
Dazhui (DU14) dengan alkohol, kemudian tusuk titik tersebut dua atau tiga kali dengan jarum kecil atau jarum bermata tiga. Lakukan pembekaman dengan metode menarik api dan tinggalkan kop selama 6 - 10 menit untuk menghasilkan perdarahan. Lakukan 1 kali sehari
selama 3 hari berturut-turut.

Saluran pembuluh pengatur (Governing Vessel, DU) merupakan lautan saluran Yang dan titik Dazhui (DU14) adalah titik pertemuan antara pembuluh pengatur dengan enam saluran Yang dari tangan dan kaki. Titik Dazhui (DU14) berfungsi mengatur Yang dan Yin, membuang pathogen luar dan membersihkan panas. Bekam dengan mengeluarkan darah dapat dilakukan untuk memperkuat kegiatan pembuangan pathogen dari permukaan kulit, serta menghilangkan angin dan panas.

Titik bekam 2 : ..................*

* untuk membeli keseluruhan artikel ini (disertai gambar titik bekam), silahkan kirim e-mail ke abu.nidaa@yahoo.co.id
* penawaran khusus Rp 5.000,-
* gratis artikel "Terapi Bekam Pada Titik Akupunktur Untuk Penyakit Periarthritis Bahu"

Terapi Bekam Pada Titik Akupunktur Untuk Penyakit Sciatica

2009-06-23T23:07:00.000-07:00

Sciatica adalah nyeri yang menyebar di sepanjang perjalanan saraf sciatica. Manifestasi utamanya adalah nyeri unilateral pada punggung bagian bawah dan kaki, biasanya menyebar dari regio lumbar atau dari bokong hingga paha, fossa popliteal, bagian samping kaki dan
bagian samping punggung kaki. Nyeri yang terjadi bersifat tumpul, menusuk, atau nyeri yang panas, dan kaki yang terkena tidak dapat diangkat tinggi-tinggi. Rasa nyeri bertambah ketika batuk, bersin, menekuk kaki, dan jongkok. Sciatica dikategorikan dalam sindroma arthralgia
dalam pengobatan tradisional China.

Titik bekam 1 : Ashi Point, .............*

* untuk membeli keseluruhan artikel ini, silahkan kirim e-mail ke abu.nidaa@yahoo.co.id
* penawaran khusus Rp 5.000,-
* gratis artikel "Terapi Bekam Pada Titik Akupunktur Untuk Penyakit Periarthritis Bahu"

Terapi Bekam Pada Titik Akupunktur Untuk Penyakit Torticollis

2009-06-23T23:06:00.001-07:00

Torticollis ditandai dengan spasme leher akut, yang ditandai dengan kekakuan dan nyeri pada leher, serta sangat terbatasnya pergerakan. Umumnya pada salah satu sisi leher terasa nyeri saat bangun tidur, menunduk, menengada atau memutar kepala. Nyeri dapat menyebar ke bahu dan punggung pada sisi otot yang mengalami spasme. Daerah yang terkena terasa lunak, namun tidak bengkak, tidak merah dan tidak panas.

Menurut teori pengobatan China gejala tersebut seringkali disebabkan oleh serangan angin dan dingin pada leher, yang menyebabkan penyumbatan saluran dan terbendungnya sirkulasi qi dan darah.

Titik bekam 1 : Ashi Point, .............*

* untuk membeli keseluruhan artikel ini, silahkan kirim e-mail ke abu.nidaa@yahoo.co.id
* penawaran khusus Rp 5.000,-
* gratis artikel "Terapi Bekam Pada Titik Akupunktur Untuk Penyakit Periarthritis Bahu"

Terapi Bekam Pada Titik Akupunktur Untuk Penyakit Hemiplegia (Cedera Serebrovaskular)

2009-06-23T23:06:00.000-07:00

Penyakit ini tergolong dalam kategori wind stroke dalam kedokteran tradisional China. Wind stroke merupakan kasus darurat di mana penderita terjatuh secara tiba-tiba disertai hilangnya kesadaran, hemiplegia, sulit berbicara dan deviasi mulut. Kejadiannya yang secara tiba-tiba dengan perubahan pathologis dengan kecepatan yang berubah-ubah layaknya angin, membuat penyakit ini dinamai wind stroke .

Seringkali terjadi pada usia pertengahan dan orang tua. Tandanya adalah paralisis (hemiplegia) pada satu sisi tubuh. Biasanya juga ditandai dengan deviasi mulut, bicara tidak jelas, dan sakit pada anggota gerak. Awalnya merupakan keadaan defisiensi (hati dan ginjal, qi dan darah) dengan ekses skunder (menimbulkan api dan angin, mengumpulkan lendir dan lembab, serta stagnasi qi dan darah).

Titik bekam :..........*

* untuk membeli keseluruhan artikel ini, silahkan kirim e-mail ke abu.nidaa@yahoo.co.id
* penawaran khusus Rp 7.500,-
* gratis artikel "Terapi Bekam Pada Titik Akupunktur Untuk Penyakit Periarthritis Bahu"

Terapi Bekam Pada Titik Akupunktur Untuk Penyakit Nyeri Epigastrik

2009-06-23T23:05:00.001-07:00

Nyeri epigastrik kebanyakan disebabkan atau diperburuk oleh pola makan yang tidak teratur, dan banyak mengkonsumsi makanan yang dingin. Biasanya muncul berupa perut kembung, atau nyeri tumpul, dan bisa disertai oleh mual, muntah, nafsu makan memburuk, dan sebagainya. Kadangkala stres emosi yang berat dapat menyebabkan spasme lambung.

Kembung dan perut yang terasa penuh terjadi pada perut bagian atas dan bawah. Lambung yang berada pada bagian atas perut serta usus halus dan usus besar yang berada pada bagian bawah perut merupakan tempat penyimpanan, pencernaan, serta pencampuran makanan dan ekskresi zat sisa. Ketika lambung dan usus kehilangan fungsinya, maka akibatnya adalah perut menjadi kembung dan nyeri, bersendawa, muntah, dan sebagainya.

Konsumsi makanan yang berlebih atau tidak sesuai dengan pola makan sangat mengganggu lambung dan usus, sehingga menyebabkan disfungsi pengangkutan dan perubahan bentuk makanan di dalam saluran pencernaan. Hal tersebut mengakibatkan makanan terhambat dan membendung aliran qi, atau dapat juga mengubahnya menjadi panas yang masuk ke lambung dan usus, sehingga perut menjadi kembung.

Melemahnya fungsi limpa dan lambung atau melemahnya tubuh secara umum karena sakit dalam jangka waktu yang lama, menyebabkan limpa dan lambung mengalami kegagalan dalam fungsi pengangkutan makanan, sehingga peredaran qi di dalam lambung serta usus menjadi lemah dan menyebabkan perut kembung. Selain itu, perut kembung juga dapat terjadi setelah mengalami operasi perut.

Titik bekam 1 : .............*

* untuk membeli keseluruhan artikel ini, silahkan kirim e-mail ke abu.nidaa@yahoo.co.id
* penawaran khusus Rp 7.500,-
* gratis artikel "Terapi Bekam Pada Titik Akupunktur Untuk Penyakit Periarthritis Bahu"

Terapi Bekam Pada Titik Akupunktur Untuk Penyakit Periarthritis Bahu

2009-06-23T23:05:00.000-07:00

Periarthritis bahu disebut juga 'kaku pundak' atau 'bahu usia 50 tahun.' Pada penyakit ini penderita akan merasakan sakit pada bahu dan gerakan sendinya menjadi terbatas. Dalam pengobatan modern penyakit ini termasuk dalam penyakit kronis yang disebabkan oleh cedera dan kemunduran fungsi kapsul sendi bahu serta jaringan lunak di sekitarnya. Dalam kedokteran tradisional China penyakit ini masuk dalam kategori bi syndrome dan seringkali terjadi pada usia pertengahan.

Bi syndrome adalah kelainan yang dihasilkan oleh adanya penyumbatan saluran, melambatnya peredaran qi dan darah setelah masuknya pathogen angin, dingin, lembab atau panas, yang ditandai oleh nyeri; otot-otot, tendon dan persendian menjadi mati rasa dan berat; atau pembengkakan, panas dan terbatasnya pergerakan sendi. Selain periarthritis bahu, yang tergolong dalam bi syndrome di antaranya adalah rheumatic arthritis, rheumatoid arthritis, osteoarthritis, dan sebagainya.

Titik bekam :..................*

* untuk membeli keseluruhan artikel ini, silahkan kirim e-mail ke abu.nidaa@yahoo.co.id
* penawaran khusus Rp 5.000

BAGAIMANA MELAKUKAN TAPAS ACUPRESSURE TECHNIQUE® - TAT®

2009-06-05T23:41:00.001-07:00

Diterjemahkan oleh: Reza Gunawan – Certified TAT Trainer

TAT adalah proses penyembuhan sederhana namun efektif, yang dilakukan dengan menyentuh ringan beberapa titik akupresur di kepala (Pose TAT) berbarengan dengan membawa perhatian Anda pada masalah tertentu (Langkah TAT).
Secara umum, TAT dapat membantu Anda menyembuhkan trauma dan luka batin, mengatasi emosi negatif yang sulit disembuhkan, membantu proses penyembuhan fisik serta alergi, dan juga membebaskan Anda dari keyakinan diri yang membelenggu. TAT merupakan salah satu cara sederhana, indah, cepat serta efektif untuk mencapai hidup sehat, selaras dan bahagia.

Disclaimer
TAT adalah suatu pendekatan penyembuhan yang relatif baru, sehingga seberapa jauh efektivitas, risiko dan manfaatnya belum diketahui sepenuhnya. Mohon perhatikan hal-hal berikut ini:
 Emosi, sensasi fisik, maupun memori yang belum tuntas bisa muncul dalam prosesnya.
 Memori trauma yang tadinya bisa diingat dengan jelas bisa menjadi pudar. Ini dapat mempengaruhi kemampuan untuk memberikan kesaksian hukum di pengadilan yang terkait dengan peristiwa traumatis.
Sebelum membaca dan menggunakan informasi dalam dokumen ini, saya mengetahui dan menyetujui bahwa:
 Keputusan saya untuk menggunakan TAT adalah berdasarkan pilihan saya sendiri.
 Saya menerima tanggung jawab penuh untuk merawat diri sendiri di seluruh aspek kehidupan saya.
 Keputusan saya untuk menggunakan TAT bebas dari tekanan luar apapun.
 Saya akan membaca dokumen ini secara lengkap sebelum menggunakan TAT.
 TAT tidak memberikan diagnosa medis atau menawarkan kesembuhan; TAT juga tidak menggantikan terapi dari tenaga medis profesional. Saya akan berkonsultasi dengan ahli medis saya sehubungan dengan masalah medis, psikologis maupun aspek kesehatan manapun yang saya miliki.

Bagaimana Melakukan Pose TAT

Dengan salah satu tangan, sentuhkan ujung ibu jari secara ringan di titik akupresur yang letaknya kurang lebih 1/8 inci di atas sudut mata dalam.
Kemudian letakkan ujung jari manis tangan yang sama dengan ringan pada titik akupresur yang letaknya kurang lebih 1/8 inci di atas sudut mata dalam di sisi sebelahnya. Letakkan ujung jari tengah tangan yang sama di titik yang letaknya sekitar ! inci di atas titik pertengahan kedua alis.

Sekarang letakkan telapak tangan yang masih bebas di belakang kepala, dengan posisi ibu jari kurang lebih menyentuh perbatasan antara leher dan kepala belakang. Dasar tengkorak kepala seolah ditimang oleh telapak tangan tersebut. Kedua tangan Anda hanya menyentuh dengan sangat ringan. Tidak perlu ada tekanan pada jari atau tangan sama sekali.
Bila Anda melakukan pose TAT untuk orang lain, bagian kepala belakang yang disentuh sama, hanya saja jari kelingking Andalah yang ada di perbatasan leher dan kepala belakang.

Untuk anak-anak berusia 11 tahun kebawah, letakkan telapak tangan Anda di depan kening anak tersebut, hingga menutupi setengah bagian atas dari kedua matanya. Untuk bayi, orang yang sangat sakit/lemah, atau orang yang tidak nyaman disentuh, pose TAT ini dilakukan dengan posisi yang sama seperti untuk anak-anak, namun kedua tangan berjarak 1-2 inci dari kepala orang tersebut.

Setiap langkah TAT dilakukan selama kurang lebih 1 menit, atau hingga Anda merasa “sudah selesai”. Rasa “sudah selesai” dapat berbentuk helaan nafas, atau rasa bahwa masalah ini tidak lagi “mencengkram” Anda, atau pikiran Anda beralih perhatian, pelepasan energi, atau sebuah rasa yang sederhana dimana Anda merasa sudah selesai. Bagi anak-anak, proses ini terkadang terjadi hanya dalam beberapa detik saja.
Jarang sekali terjadi bahwa perasaan /emosi Anda bisa menjadi lebih kuat saat melakukan TAT. Bilamana ini terjadi, tetaplah berada dalam pose TAT dan letakkan perhatian Anda pada apa yang sedang Anda lakukan di tahap tersebut. Jangan arahkan perhatian Anda untuk masuk lebih dalam ke perasaan/emosi tersebut. Bila Anda terus mengikuti instruksi yang diberikan, biasanya emosi Anda akan berubah menjadi rasa tentram dan damai dalam beberapa menit kemudian. Bilamana Anda tidak memperoleh rasa damai tersebut dalam beberapa menit, mintalah bantuan Praktisi TAT Bersertifikasi atau ahli kesehatan mental yang profesional.
Anda dapat melepaskan lengan dan tangan Anda untuk beristirahat kapan saja – selama sebuah langkah dan/atau diantara langkah. Mata Anda boleh terbuka atau tertutup. Tidak jadi masalah tangan kiri atau kanan yang Anda letakkan di depan kening.
Lakukan TAT maksimum 20 menit per hari dalam pose TAT. Minumlah 6-8 gelas air di hari ketika Anda melakukan TAT.
Sekarang setelah Anda selesai melakukan TAT, ukurlah kembali reaksi Anda terhadap trauma yang sama. Dengan mengukur skala subjektif 0 – 10, dimana ‘0’ berarti tidak ada stres dan ‘10’ berarti kondisi rasa yang paling buruk, ukurlah reaksi Anda terhadap trauma tersebut, pada saat ini. Bandingkan ukuran sebelum dan sesudah proses ini bagi Anda.
Itu saja prosesnya. Pose dan Langkah diatas merupakan fondasi dasar TAT. Seringkali proses ini dikatakan sebagai proses yang begitu indah dan sederhana, namun luar biasa efektif. Ketika melakukan TAT, Pose dan Langkah 3-9 tetap sama, namun Langkah SATU dan Langkah DUA bisa berubah sesuai dengan isu apa yang ditangani.
Perhatikan bahwa ketika Anda sedang menyembuhkan sesuatu yang berhubungan dengan masa lalu, Anda bisa meletakkan perhatian akan sebuah peristiwa atau serangkaian peristiwa tanpa harus mengulangnya secara nyata sekali lagi. Dalam TAT, kita tidak perlu dan tidak disarankan untuk mengalami ulang peristiwa traumatik, untuk mencapai penyembuhan.

Ikhtisar Langkah TAT®

BERNIAT/DOA
Berniatlah dalam hati agar penyembuhan yang Anda akan lakukan juga akan bermanfaat bagi:
 semua generasi sebelum Anda (ancestors), seluruh keluarga Anda, & seluruh generasi setelah Anda
 semua pihak yang terlibat, terpengaruh maupun mempengaruhi Anda dalam masalah ini,
 semua bagian dari diri Anda dan semua sudut pandang Anda tentang masalah ini,
 bilamana sesuai dengan keyakinan pribadi, semua pastlife (kehidupan masa lampau) Anda
 semua yang mengalami penderitaan serupa dengan Anda saat ini

1: MASALAH
Pilihlah kalimat di bawah ini yang paling sesuai untuk situasi Anda:
 “PERISTIWA INI” sudah terjadi
 Semua yang menyebabkan “MASALAH INI” sudah terjadi
 “Pikiran Negatif” (pikiran, keyakinan, kebiasaan)
2: KEBALIKAN DARI MASALAH
Pilihlah kalimat di bawah ini yang paling sesuai untuk situasi Anda:
 “PERISTIWA INI” sudah terjadi, sudah berlalu, saya OK, dan sekarang saya boleh rileks
 Semua yang mengakibatkan munculnya “MASALAH INI” sudah terjadi, sudah berlalu, maka sekarang “MASALAH INI” pun sirna
 Tidak benar bahwa “Pikiran Negatif” ATAU gunakan kalimat lain yang kebalikan
3: TEMPAT PENYIMPANAN
Perhatikan/rasakan/renungkan dalam hati, tanpa perlu tahu dimana saja tempat trauma tersebut tersimpan selama ini:
Semua tempat dalam batin saya, tubuh saya, dan hidup saya, dimana MASALAH INI tersimpan
selama ini, sekarang disembuhkan. (optional: “terimakasih Tuhan (nama lainnya)”)
4: AKAR PENYEBAB
Perhatikan/rasakan/renungkan dalam hati, tanpa perlu tahu apa saja akar penyebab dari masalah Anda:
Segala akar penyebab dari MASALAH INI sekarang disembuhkan. (optional: “terimakasih Tuhan
(nama lainnya)”)
5: PEMAAFAN
Perhatikan/rasakan/renungkan dalam hati: (tanpa perlu mencari atau mengingat setiap orang yang terlibat; cukup niatkan saja dalam hati Anda)
 Saya mohon maaf kepada semua pihak yang saya sakiti sehubungan dengan masalah ini, semoga semua hidup penuh kasih sayang, damai dan bahagia.
 Saya maafkan semua pihak yang menyakiti saya sehubungan dengan masalah ini, semoga semua hidup penuh kasih sayang, damai dan bahagia.
 Saya maafkan semua pihak yang saya salahkan dalam masalah ini, termasuk Tuhan maupun diri saya sendiri.
6: BAGIAN DIRI
Perhatikan/rasakan/renungkan dalam hati: (tanpa perlu mencari bagian diri yang relevan)
Semua bagian diri saya yang merasa perlu untuk tetap memelihara MASALAH INI sekarang
disembuhkan. (optional: “terimakasih Tuhan (nama lainnya)”)
7: APAPUN YANG TERSISA
Perhatikan/rasakan/renungkan dalam hati: (tanpa perlu tahu apa yang tersisa)
Apapun yang masih tersisa dari MASALAH INI sekarang disembuhkan. (optional: “terimakasih Tuhan (nama lainnya)”)
8: MEMILIH
Perhatikan/rasakan/renungkan dalam hati:
Saya memilih (apapun hasil positif yang ingin Anda capai sehubungan dengan MASALAH INI).
9: INTEGRASI
Perhatikan/rasakan/renungkan dalam hati dengan 3 POSISI TANGAN (liat Gambar diatas)
Penyembuhan ini sekarang menyatu dengan utuh, tuntas dan sempurna. (optional: “terimakasih
Tuhan (nama lainnya)”)

BERSYUKUR: Terakhir saya sarankan Anda untuk berterimakasih kepada siapapun dan apapun yang
berperan dalam penyembuhan Anda – Tuhan, Ibu Pertiwi, Ruh Kudus, Cinta Ilahi, dll.

Sumber : http://www.truenaturehealing.net/Panduan-Klien-TAT.pdf

Apa itu SEFT [Spiritual Emotional Freedom Technique]

2009-05-22T19:58:00.000-07:00

Oleh Ahmad Faiz Zainuddin

SEFT adalah metode baru dalam melakukan EFT. Saya melakukannya pertama kali dengan spontan, dan ternyata berhasil. Lalu saya mengulang nya berkali-kali dalam berbagai kasus, dan mempraktekkannya pada ratusan orang, ternyata hasilnya sangat bagus. Ketika orang-orang yang saya bantu saya tawari mengatasi masalahnya dengan EFT versi Gary Craig atau SEFT versi saya kebanyakan mereka lebih suka SEFT.

Bahkan ketika saya mengikuti pelatihan Energy Psychology lagi di Singapura untuk berguru pada Dr. John Hartung dan Dr. Joseph Guan, ada konselor dari Singapura, Ritta Haq dan Rodney Woulfe yang telah menggunakan EFT selama 3 tahun dalam praktik konseling nya, mengakui bahwa SEFT mereka rasakan lebih efektif dan powerful dibanding EFT versi original. Pengakuan yang sama juga diungkapkan Niale McLoughlin, seorang corporate trainer senior yang telah mempraktekkan energy psychology lebih dari 8 tahun.

Mengapa SEFT lebih diminati dan lebih efektif? Awalnya saya tidak tahu penjelasan ilmiahnya, saya hanya tahu bahwa jika kita menghubungkan segala tindakan kita dengan Allah swt, maka kekuatannya akan berlipat ganda. Ternyata penjelasan ilmiah nya ada dalam penelitian Dr. Lary Dossey.

Larry Dossey MD.1, adalah seorang doktor ahli penyakit dalam yang melakukan penelitian ekstensif tentang efek doa terhadap kesembuhan pasien. Penelitian yang sempat mengguncang dunia kedokteran barat ini dijelaskan secara rinci dan meyakinkan dalam bukunya The Healing Words: The Power of Prayer and The Practice of Medicine. Inti pesan yang ingin disampaikan oleh doter Dossey adalah bahwa doa dan spiritualitas, terbukti dalam penelitian ilmiah, ternyata memiliki kekuatan yang sama besar dengan pengobatan dan pembedahan.

Bagi kita umat beragama, sudah menjadi sesuatu yang “take for grante” bahwa doa berperan sangat penting untuk penyembuhan, bahkan untuk pemecahan segala masalah hidup kita. Tetapi bagi masyarakat barat dan sebagian dari kita yang sangat “science minded”, penelitian Larry Dossey ini menjadi sangat penting artinya untuk memantapkan keyakinan bahwa kekuatan “doa atau spiritualitas” ternyata juga terbukti secara ilmiah.

Teknik SEFT

Ada dua versi dalam melakukan SEFT. Yang pertama adalah versi lengkap yang akan segera saya jelaskan, dan yang kedua adalah versi ringkas (short-cut). Keduanya terdiri dari 3 langkah sederhana, perbedaannya hanya pada langkah ketiga (the Tapping). Pada versi singkat, langkah ketiga dilakukan hanya pada 9 titik, dan pada versi lengkap tapping dilakukan pada 18 titik. Sebaiknya anda kuasai dulu versi lengkap ini sebelum versi ringkasnya, agar anda mendapatkan hasil yang maksimal.

Versi lengkap maupun versi ringkas SEFT terdiri dari 3 tahap yaitu: The Set-Up, The Tune-in dan The Tapping.

Versi Lengkap SEFT

1. The Set-Up

“The Set-Up” bertujuan untuk memastikan agar aliran energi tubuh kita terarahkan dengan tepat. Langkah ini kita lakukan untuk menetralisir “Psychological reversal” atau “perlawanan psikologis” (biasanya berupa pikiran negatif spontan atau keyakinan bahwa sadar negatif).
Contoh Psychological Reversal ini diantaranya:
· Saya tidak bisa mencapai impian saya
· Saya tidak dapat bicara di depan publik dengan percaya diri
· Saya adalah korban pelecehan seksual yang malang
· Saya tidak bisa menghindari rasa bersalah yang terus menghantui hidup saya
· Saya marah dan kecewa pada istri/suami saya karena dia tidak seperti yang saya harapkan
· Saya kesal dengan anak-anak, karena mereka susah diatur
· Saya tidak bisa melepaskan diri dari kecanduan rokok
· Saya tidak termotivasi untuk belajar, saya pemalas
· Saya tidak mungkin bisa memenangkan pertandingan ini
· Saya menyerah, saya tidak mampu melakukannya.
· Saya… Saya… Saya…

Jika keyakinan atau pikiran negatif seperti contoh di atas terjadi, maka berdo’a dengan khusyu’, ikhlas dan pasrah: “Yaa Allah… meskipun saya _______ (keluhan anda), saya ikhlas, saya pasrah pada-Mu sepenuhnya”

Inilah obatnya: kata-kata di atas disebut The Set-Up Words, yaitu beberapa kata yang perlu anda ucapkan dengan penuh perasaan untuk menetralisir Psychological reversal (keyakinan dan pikiran negatif). Dalam bahasa religius, the set-up words adalah “doa kepasrahan” kita pada Allah swt. Bahwa apapun masalah dan rasa sakit yang kita alami saat ini, kita ikhlas menerimanya dan kita pasrahkan kesembuhan nya pada Allah swt.

“The Set-Up” sebenarnya terdiri dari 2 aktivitas, yang pertama adalah mengucapkan kalimat seperti di atas dengan penuh rasa khusyu’, ikhlas dan pasrah sebanyak 3 kali. Dan yang kedua adalah sambil mengucapkan dengan penuh perasaan, kita menekan dada kita , tepatnya di bagian “Sore Spot” (titik nyeri = daerah di sekitar dada atas yang jika ditekan terasa agak sakit) atau mengetuk dengan dua ujung jari di bagian “Karate Chop”. (lihat gbr)

Setelah menekan titik nyeri atau mengetuk karate chop sambil mengucapkan kalimat Set-Up seperti di atas, kita melanjutkan dengan langkah kedua, “the Tune-In”.

2. The Tune-In

Untuk masalah fisik, kita melakukan tune-in dengan cara merasakan rasa sakit yang kita alami, lalu mengarahkan pikiran kita ke tempat rasa sakit dan sambil terus melakukan 2 hal tersebut, hati dan mulut kita mengatakan, “saya ikhlas, saya pasrah… yaa Allah..”

Untuk masalah emosi, kita melakukan “Tune-In” dengan cara memikirkan sesuatu atau peristiwa spesifik tertentu yang dapat membangkitkan emosi negatif yang ingin kita hilangkan. Ketika terjadi reaksi negatif (marah, sedih, takut, dsb.) hati dan mulut kita mengatakan, Yaa Allah.. saya ikhlas…. Saya pasrah…

Bersamaan dengan Tune-In ini kita melakukan langkah ke 3 (Tapping). Pada proses inilah (Tune-In yang dibarengi tapping) kita menetralisir emosi negatif atau rasa sakit fisik.

3. The Tapping

Tapping adalah mengetuk ringan dengan dua ujung jari pada titik-titik tertentu di tubuh kita sambil terus Tune-In. titik-titik ini adalah titik-titik kunci dari “The Major Energy Meridians”, yang jika kita ketuk beberapa kali akan berdampak pada ternetralisirnya gangguan emosi atau rasa sakit yang kita rasakan. Karena aliran energi tubuh berjalan dengan normal dan seimbang kembali.

Berikut adalah titik-titik tersebut:

Cr = Crown,Pada titik dibagian atas kepala

EB = Eye Brow,Pada titik permulaan alis mata

SE = Side of the Eye Di atas tulang disamping mata

UE = Under the Eye 2 cm dibawah kelopak mata

UN = Under the Nose,Tepat dibawah hidung

Ch = Chin,Di antara dagu dan bagian bawah bibir

CB = Collar Bone,Di ujung tempat bertemunya tulang dada, collar bone dan tulang rusuk pertama

UA = Under the Arm,Di bawah ketiak sejajar dengan putting susu (pria) atau tepat di bagian tengah tali bra (wanita)

BN = Bellow Nipple2,5 cm di bawah putting susu (pria) atau di perbatasan antara tulang dada dan bagian bahwa payudara

IH = Inside of Hand,Di bagian dalam tangan yang berbatasan dengan telapak tangan

OH = Outside of Hand,Di bagian luar tangan yang berbatasan dengan telapak tangan

Th = Thumb, Ibu jari disamping luar bagian bawah kuku

IF = Index Finger,Jari telunjuk di samping luar bagian bawah kuku (dibagian yang menghadap ibu jari)

MF = Middle Finger, Jari tengah samping luar bagian bawah kuku (di bagian yang menghadap ibu jari)

RF = Ring Finger,Jari manis di samping luar bagian bawah kuku (di bagian yang menghadap ibu jari)

BF = Baby Finger, Di jari kelingking di samping luar bagian bawah kuku (di bagian yang menghadap ibu jari)

KC = Karate Chop,Di samping telapak tangan, bagian yang kita gunakan untuk mematahkan balok saat karate

GS = Gamut Spot,Di bagian antara perpanjangan tulang jari manis dan tulang jari kelingking

Terapi Bekam dan Pijat Telinga Untuk Asthma

2009-03-02T22:55:00.000-08:00

Faktor emosi menyebabkan ketidakseimbangan energi Yin-Yang pada sistem pernafasan, sehingga membuat penderita lebih sensitif terhadap zat tertentu [alergen]. Terapi bekam yang dilakukan pertama kali sering berhasil meredakan asthma eksaserbasi akut, dan satu seri perawatan yang terdiri dari 6-10 kali terapi bekam diperlukan untuk menyembuhkan asthma.

Titik bekam : Feishu [BL13], Tiantu [CV22], Zhongfu [LU1], Tanzhong [CV17], dan Kongzui [LU6].

Modifikasi :
a. Untuk retensi cairan dingin di paru-paru, tambahkan titik Fengmen [BL12], dan Taiyuan [LU9].
b. Untuk stagnasi lendir-panas di paru-paru, tambahkan titik Dazhui [GV14] dan Fenglong [ST40].
c. Untuk asthenia limpa dan qi paru-paru, tambahkan titikPishu [BL20], Gaohuang [BL43], Qihai [CV6], dan Zusanli [St36].
d. Untuk asthenia paru-paru dan Yin ginjal, tambahkan titik Shenshu [BL23], Guanyuan [CV4], Taixi [KI3], dan Sanyinjiao [SP6].
e. Untuk asthenia jantung dan Yang ginjal, tambahkan titik Xinshu [BL15], Shenshu [BL23], Qihai [CV6], Guanyuan [CV4], dan Neiguan [PC6].
f. Untuk demam yang naik-turun dan berkeringat pada malam hari, tambahkan titik Yinxi [HT6] dan Fuliu [KI7].
g. Untuk koma, tambahkan titik Shuigou [GV26] dan Suliao [GV25].

Catatan : Lakukan perawatan 1-2x/hari. Elektroakupunktur bisa dilakukan secara bersamaan, dan pilihlah 2-3 pasang titik untuk setiap perawatan.

Titik telinga : apeks antitragus [AT1, 2, 41], kelenjar adrenal [TG2p], trakhea [CO16], paru-paru [CO14], subkorteks [AT4], dan simpatis [AH6a].

Catatan :
a. Feishu [BL13] : sejajar VT3, di kiri-kanan tulang punggung.
b. Tiantu [CV22] : pada lekukan di atas tulang dada, di antara pangkal tulang klavikula.
c. Zhongfu [LU1] : pada lekukan di bawah tulang klavikula, dekat sendi lengan.
d. Tanzhong [CV17] : di tengah tulang dada, sejajar kedua puting.
e. Kongzui [LU6] : di pertengahan antara pergelangan tangan dan lipat siku, searah ibu jari.

Terapi Bekam dan Pijat Telinga Untuk Alergi

2009-03-02T22:52:00.000-08:00

Alergi adalah reaksi merugikan yang berlebihan ketika seseorang terpapar oleh suatu zat [alergen] melalui kontak kulit, inhalasi, mencerna, atau injeksi. Reaksinya bias berupa asthma bronkhiale, hay fever, odema angioneurotis, shock anafilaksis, bermacam-macam kegatalan kulit, mual atau muntah.

Terapi bekam bisa mengurangi gejala alergi, seperti hidung tersumbat dan nafas berbunyi, setelah penderita mendapat perawatan untuk pertama kalinya. Setidaknya dibutuhkan 6-10 kali perawatan untuk meredakan gejala-gejala alergi. Banyak pasien yang terbebas dari gejala alergi setelah menjalani satu seri perawatan, namun ada juga yang membutuhkan perawatan lanjutan setiap beberapa bulan, atau sekali dalam setahun.

Titik bekam : Hegu [LI4], Quchi [LI11], Xuehai [SP10], Weizhong [BL40], dan Sanyinjiao [SP6].

Modifikasi :
a. Untuk pathogen luar sindroma angin, tambahkan titik Dazhui [GV14], dan Fengchi [GB20].
b. Untuk akumulasi panas di lambung dan usus kecil, tambahkan titik Zhongwan [CV12] dan Zusanli [ST36].
c. Untuk mual dan muntah, tambahkan titik Neiguan [PC6].
d. Untuk nyeri pada perut, diare atau konstipasi, tambahkan titik Tianshu [ST25].

Catatan : Titik Weizhong [BL40] dapat dilakukan bekam basah.

Titik telinga : Fengxi [SF1, Zi], paru-paru [CO14], Shenmen telinga [TF4], limpa [CO13], dan endokrin [CO18].

Catatan : Setiap kali melakukan perawatan, pilihlah 2-3 titik, dan lakukan perangsangan sedang hingga kuat, 1x/hari.

Terapi Bekam dan Pijat Telinga Untuk Gastritis Akut

2009-03-02T22:44:00.000-08:00

Penyakit ini ditandai oleh rasa nyeri dan tidak nyaman pada perut bagian atas, nafsu makan yang berkurang, perut kembung, bersendawa, mual dan muntah. Dalam kedokteran tradisional China, penyakit ini masuk dalam pembahasan mengenai epigastralgia, muntah dan diare.

Gastritis akut biasanya disebabkan oleh faktor pathogen luar dan pola makan yang salah, sehingga mengakibatkan disfungsi limpa dan lambung, kegagalan qi lambung untuk turun dan naik melawan aliran qi yang keruh.

Differensiasi
1. Dingin-lembab yang menyerang tri pemanas bagian tengah.
Sakit perut yang tiba-tiba terjadi; nyeri yang berat; tidak menyukai dingin dan menyukai hangat, keluhan berkurang dengan sesuatu yang hangat; mual dan muntah, atau diare dengan cairan encer hingga diare air, atau disertai keengganan terhadap dingin dan demam; lidah bewarna terang, dengan selaput putih; dan nadi tegang dan keras.

2. Retensi lembab-panas pada tri pemanas bagian tengah.
Rasa terbakar; perut kembung dan nyeri epigastrium; keluhan bertambah setelah makan; gagal nafas; mulut kering dan terasa pahit; diare yang terjadi tiba-tiba, atau diare yang tidak lancar; rasa panas di anus; lidah bewarna merah, dengan selaput bewarna kuning keabuan; denyut nadi cepat dan tergelincir.

3.Retensi makanan.
Rasa kembung dan penuh pada daerah epigastrium; muntah yang terasa asam; nyeri berkurang setelah muntah; buang air besar tidak lancar, dengan kotoran yang busuk dan berbau; lidah berselaput tebal dan kotor; denyut nadi tegang dan tergelincir.

Titik bekam : Zhongwan [CV12], Neiguan [PC6], Tianshu [ST25], dan Zusanli [ST36].

Modifikasi :
a. Untuk dingin-lembab yang menyerang tri pemanas bagian tengah, tambahkan titik Hegu [LI4] dan Yinlingquan [SP9].
b. Untuk retensi lembab-panas pada tri pemanas bagian tengah, tambahkan titik Hegu [LI4] dan Quchi [LI11].
c. Untuk retensi makanan, tambahkan titik Neiting [ST44], dan Xuanji [CV21].
d. Untuk epigastralgia akut, tambahkan titik Liangqiu [ST34].

Catatan : Lakukan perawatan 1-2x/hari.

Titik telinga : lambung [CO4], usus besar [CO7], usus kecil [CO6], dan simpatis [AH6a].

Anatomi Hijamah

2009-02-27T00:22:00.000-08:00

Terapi Bekam (Cupping Therapy, Al Hijamah, Oxidant Drainage Therapy) dalam Kedokteran Tradisional China. Bagian VI [Terakhir]

2009-02-24T02:52:00.000-08:00

10.Dismenore

Dismenore primer terjadi pada pasien tanpa perubahan pathologis dari organ reproduksi, dan biasanya disebabkan oleh disfungsi endokrin atau tekanan emosi karena menarche. Dismenore skunder disebabkan oleh perubahan pathologis organ reproduksi, seperti endometriosis, inflamasi pelvis kronis maupun akut, stenosis serviks, dan lain-lain. Menurut teori kedokteran tradisional China, penyakit ini dihasilkan oleh stagnasi qi dan darah.

Resep 1 : Shiqizhuixia [M-BW25].

Metode : Lakukan pembekaman dan tinggalkan selama 10-20 menit.

Penjelasan : Shiqizhuixia [M-BW25] merupakan titik ekstra di sepanjang pembuluh pengatur [GV], yang mengaktifkan dan mengatur Yang. Pemakaian titik ini dapat meredakan nyeri dengan cepat pada keadaan kontraksi dan spasme uterus.

Catatan : Nyeri biasanya hilang setelah terapi bekam.

Resep 2 : Guanyuan [REN4], Guilai [ST29], Sanyinjiao [SP6].

Metode : Bekam dan tinggalkan selama 10-20 menit. Lakukan 3 hari sebelum haidh dan teruskan hingga nyeri hilang. Bekam dapat dikombinasikan dengan moksibasi.

Penjelasan : Guanyuan [REN4] adalah titik persilangan pembuluh konsepsi [CV] dan tiga saluran Yin kaki, berperan penting dalam mengatur pembuluh penetrasi dan konsepsi, mengaktifkan qi dan darah, serta membuang dingin dan membersihkan saluran. Guilai [ST29] membantu mengalirkan qi dan menyebarkan qi hati yang tertekan. Sanyinjiao [SP6] adalah titik persilangan dari tiga saluran Yin kaki, dapat memperkuat qi limpa, mengatur qi hati dan ginjal, meningkatkan sirkulasi darah dan membersihkan saluran.

Catatan : Biasanya nyeri hilang setelah dilakukan pembekaman. Teruskan perawatan untuk 3-5 siklus haidh setelah masa penyembuhan dimenore tercapai.

11.Urtikaria

Urtkaria adalah suatu penyakit alergi kulit yang dalam kedokteran tradisional China dikenal sebagai ruam kulit karena angin. Penyakit ini ditandai dengan onset yang cepat dan ruam bewarna merah cerah atau pucat, dengan berbagai ukuran dan tepi yang jelas, dan seringkali mengenai bagian tengah-atas tubuh. Pola diferensiasinya meliputi angin-dingin, angin-panas, angin-lembab, dan defisiensi qi dan darah. Bekam dapat digunakan pada urtikaria akut maupun kronis.

Resep 1 : Sheque [REN8], Xuehai [SP10], Quchi [LI11].

Metode : Bekam dan tinggalkan selama 10-20 menit, dan lakukan 1-2x/hari.

Penjelasan : Sheque [REN8] membantu mengaktifkan Yang, membuka bagian luar, membuang lembab, dan mengubah Ying keruh. Xuehai [SP10] berfungsi mengedarkan darah, menghilangkan angin dan meredakan gatal. Titik tersebut merefleksikan prinsip pemecahan darah dalam perawatan penyakit karena angin, di mana angin akan dibuang pada saat darah mengalir perlahan. Quchi [LI11] dapat mengusir angin dan membersihkan panas.

Resep 2 : Dazhui [DU14], Fengmen [BL12], Geshu [BL17].

Metode : Bekam dan tinggalkan selama 10-20 menit, dan lakukan 1-2x/hari.

Penjelasan : Dazhui [DU14] adalah titik persilangan saluran Yang dan dapat mengaktifkan Yang, serta membuang pathogen. Geshu [BL17] berfungsi mengalirkan darah, menghilangkan angin, dan meredakan gatal. Fengmen [BL12] dapat mengalirkan qi paru-paru yang terhambat, dan memperkuat bagian luar.

Catatan : Bekam dapat menghasilkan efek yang cepat dan memuaskan dalam perawatan urtikaria.

Kesimpulan

Terapi bekam telah dipakai dan dikembangkan secara luas di sepanjang sejarah pengobatan China. Bekam mempunyai banyak keuntungan, seperti mudah, murah, dan metode yang gampang diterapkan, di samping memiliki efek klinis yang bagus, serta tanpa efek samping. Cocok untuk semua orang dengan berbagai keadaan dan dapat dipakai di rumah maupun di rumah sakit untuk meningkatkan kesehatan.

--------------------------------------------------------

Huang Shixi, lulus dari Guang Zhou University of Traditional Chinese Medicine, dan telah mempraktekkan akupunktur selama 20 tahun. Dia adalah seorang pengawas dari Beijing Rehabilitation Society of Chinese Medical Association, anggota dari Chinese Society of Acupuncture, dan wakil kepala dokter di Guang An Men Hospital yang berafiliasi pada China Academy of Traditional Chinese Medicine.

Diterjemahkan dari artikel :
Judul :Cupping Therapy
Oleh : Huang Shixi
Publikasi : The Journal of Chinese Medicine
Hari/Tanggal : Minggu, 1 Oktober 2006

Terapi Bekam (Cupping Therapy, Al Hijamah, Oxidant Drainage Therapy) dalam Kedokteran Tradisional China. Bagian V

2009-02-22T21:26:00.000-08:00

7. Nyeri Perut

Nyeri perut adalah nyeri yang terjadi di perut bagian atas, bawah dan samping. Nyeri ini dapat disebabkan oleh berbagai penyakit organ, namun dalam kesempatan ini akan dibahas tentang sakit perut yang disebabkan oleh spasme usus dan neuresis usus, yang sebagian besar disebabkan oleh pathogen dingin, pola makan yang tidak teratur, atau stres emosional.

Resep :
Titik utama : Shenque [REN8], Daheng [SP15], Shimen [REN5].
Titik pendukung : Pishu [BL20], Dachangshu [BL25]

Metode : Bekamlah dengan metode melempar api. Pertama lakukanlah pembekaman titik Shenque [REN8], Daheng [SP15], dan Shimen [REN5], lalu tinggalkan selama 10-20 menit. Kemudian bekam pada titik Pishu [BL20] dan Dachangshu [BL25] dengan metode menggerakkan kop.

Penjelasan : Shenque [REN8] membantu mengaktifkan Yang dan menenangkan usus besar, mengatur qi dan meredakan nyeri. Daheng [SP15] membantu membersihkan qi organ fu. Shimen [REN5] adalah titik front-mu dari Sinjiao, yang berperan penting dalam mengatur qi, meredakan nyeri, dan membersihkan jalan air. Pishu [BL20] dapat memperkuat limpa dan mengusir lembab, membangkitkan Yang bersih dan menurunkan Yin keruh.

8.Lumbago

Daerah yang terkena adalah sepanjang tulang belakang, atau di satu atau kedua sisi tulang belakang. Dalam kedokteran tradisional China kelainan ini terbagi atas beberapa pola yang berbeda, seperti lumbago dingin-lembab, lumbago defisiensi ginjal, defisiensi darah stasis, dan sebagainya. Lumbago juga biasa terjadi pada keadaan osteoarthropathy tulang lumbar, spasme otot di region lumbar, edema jaringan lunak, dan lain-lain.

Resep : Shenshu [BL23], Dachangshu [BL25], Ashi Point, Weizhong [BL40].

Metode : Bekam semua titik, dan tinggalkan selama 10-20 menit.

Penjelasan : Regio lumbar adalah ”rumah besar bagi ginjal,” dan Shenshu [BL23] adalah titik di mana qi ginjal bergerak ke dalam. Fungsinya adalah sebagai suplemen bagi ginjal dan mengaktifkan Yang, meningkatkan inspirasi dan membersihkan saluran air. Dachangshu [BL25] dan Ashi Point adalah titik lokal, yang dapat mengatur qi dan menghilangkan dingin, menghilangkan darah stasis, serta meredakan nyeri. Weizhong [BL40] adalah titik he-sen dari saluran taiyang kaki dan merupakan titik utama dalam perawatan lumbago.

Catatan : Bekam sangat baik untuk lumbago, dan rasa nyeri biasanya hilang setelah dilakukan terapi bekam.

9.Obesitas

Obesitas dapat dibedakan menjadi dua tipe, yaitu obesitas sederhana dan obesitas skunder. Obesitas sederhana sering disebabkan oleh konsumsi makanan manis yang berlebihan, di mana jumlah kalori melebihi konsumsi kalori yang dibutuhkan, sehingga menyebabkan pembentukan dan penyimpanan lemak. Pada tipe ini tidak terjadi disfungsi endokrin yang jelas. Obesitas skunder merupakan hasil dari hipersekresi kortisol oleh kelenjar pituitari atau dienskefalon, dan sebagainya. Biasanya berkaitan dengan gejala-gejala saraf dan disfungsi endokrin. Menurut kedokteran tradisional China, obesitas kebanyakan disebabkan oleh akumulasi air, lembab, dan lendir.

Resep :
Kelompok 1 : Pishu [BL20], Sanjiaoshu [BL22], Dachangshu [BL25].
Kelompok 2 :Jianyu [LI15], Fengmen [BL12], Jianjing [GB21], Quchi [LI11], Zhibian [BL54], Chengfu [BL36], Fengshi [GB31], Chengjin [BL56].
Kelompok 3 : Daheng [SP15], Shuidao [ST28], Zhongwan [REN12], Qihai [REN6], Fenglong [ST40].

Metode : Gunakan metode menggerakkan kop pada titik dari kelompok 1, dan lakukan 1x/pekan. Kemudian ganti dengan titik dari kelompok 2 dan 3, lalu tinggalkan selama 15-20 menit. Lakukan 1x/hari untuk bulan pertama.

Penjelasan : Titik-titik dari kelompok 1 dapat memperkuat limpa dan mengusir lembab, mencerna lemak dan menurunkan Yin keruh, yang bersama-sama akan meningkatkan aliran metabolit. Titik-titik pada kelompok 2 digunakan sebagai titik lokal untuk mencerna lemak, di mana bekam dapat memecah jaringan adiposa [jaringan lemak] lokal. Titik-titik pada kelompok 3 dapat mengatur limpa dan lambung, menghambat gerakan peristaltik gastrointestinal, meningkatkan pencernaan dan meredakan dispepsia, menenangkan usus besar, serta mengusir lembab.

[Bersambung ke Terapi Bekam (Cupping Therapy, Al Hijamah, Oxidant Drainage Therapy) dalam Kedokteran Tradisional China. Bagian VI]

Terapi Bekam (Cupping Therapy, Al Hijamah, Oxidant Drainage Therapy) dalam Kedokteran Tradisional China. Bagian IV

2009-02-22T20:07:00.000-08:00

4. Periarthritis Bahu

Periarthritis bahu disebut juga 'kaku pundak' atau 'bahu usia 50 tahun.' Penyakit ini terasa sakit pada bahu dan gerakan sendi yang terbatas. Dalam pengobatan modern penyakit ini termasuk dalam penyakit kronis, yang disebabkan oleh cedera dan kemunduran kapsul sendi bahu, serta jaringan lunak di sekitarnya. Dalam kedokteran tradisional China penyakit ini masuk dalam kategori bi syndrome dan seringkali terjadi pada usia pertengahan.

Resep : Ashi Point, Jianyu [LI15], Jianzhen [SI9], Tianzhong [SI11].

Metode : Bekam pada titik-titik tersebut dengan metode menarik api. Diperlukan penghisapan yang kuat untuk menghasilkan efek yang baik. Tinggalkan kop selama 10-15 menit, dan lakukan 1x/hari.

Penjelasan : Titik-titik yang dipilih berfugsi membuang digin, membersihkan saluran, dan meredakan nyeri, menghilangkan lembab, serta menenangkan dan mengaktifkan tendon.

5. Hemiplegia [Cedera Serebrovaskular]

Penyakit ini dikenal sebagai wind stroke dalam kedokteran tradisional China. Seringkali terjadi pada usia pertengahan dan orang tua. Tandanya adalah paralisis [hemiplegia] pada satu sisi tubuh. Biasanya juga ditandai dengan deviasi mulut, bicara tidak jelas, dan sakit pada anggota gerak. Awalnya merupakan keadaan defisiensi [hati dan ginjal, qi dan darah] dengan ekses skunder [menimbulkan api dan angin, mengumpulkan lendir dan lembab, serta stagnasi qi dan darah].

Resep:
Kelompok 1 : Jianyu [LI15], Jianliao [SJ14], Quchi [LI11], Tianzhong [SI11], Fushi [GB31], Huantiao [GB30], Yanglingquan [GB34], Chengshan [BL57], Heding [M-LE27].
Kelompok 2 : Feishu [BL13], Xinshu [BL15], Guanshu [BL18], Pishu [BL20], Shenshu [BL23], Dazhui [DU14], Yaoyangguan [Du3]

Metode : Bekam sederhana atau bekam dengan jarum. Gunakan dan pilih titik-titik dari 2 kelompok di atas. Pada kasus paralisis anggota gerak atas, bekamlah pada anggota gerak bagian atas, dan paralisis anggota gerak bawah, bekamlah pada anggota gerak bagian bawah. Lakukan dengan metode menggrakkan kop pada titik back-shu, dilanjutkan dengan meninggalkan kop. Gunakan metode embekaman ringan untuk pasien yang relatif lemah. Tinggalkan ko selama 6-10 menit. Gunakan satu kelompok titik/hari.

Penjelasan : Jianyu [LI15], Jianliao [SJ14], Fushi [GB31], Huantiao [GB30], Yanglingquan [GB34], dan Chengshan [BL57] merupakan titik utama untuk perawatan hemiplegia dan berperan penting dalam membersihkan saluran serta meningkatkan peredaran qi dan darah. Jianyu [LI15], Jianliao [SJ14], Quchi [LI11], Tianzhong [SI11], dan Heding [M-LE27] mengelilingi persendian, sehingga mengurangi nyeri dan menenangkan sendi. Titik back-shu membantu dalam mengatur fungsi lima organ dan memperkuat qi yang sehat. Dazhui [DU14] dan Yaoyangguan [Du3] membantu mengaktifkan Yang, mengatur qi serta memperkuat ginjal dan daerah lumbar.

Catatan : Bekam secara khusus efektif dalam perawatan paralisis dan nyeri akibat stroke. Bekam mempunyai kemampuan khusus dalam membantu menenangkan tendon, serta meredakan nyeri dan spasme, yaitu dengan meningkatkan aktivitas fungsional dan pembebasan gerakan.

6. Nyeri Epigastrik

Nyeri epigastrik kebanyakan disebabkan atau diperburuk oleh pola makan yang tidak teratur, dan banyak mengkonsumsi makanan yang dingin. Biasanya muncul berupa perut kembung, atau nyeri tumpul, dan bisa disertai oleh mual, muntah, nafsu makan buruk, dan sebagainya. Kadangkala stres emosi yang berat dapat menyebabkan spasme lambung.

Resep : Zhongwan [REN12], Weishu [BL21], Liangqiu [ST34], Ganshu [BL18]

Metode : Lakukan pembekaman pada Weishu [BL21] dan Ganshu [BL18], lalu tinggalkan selama 10 menit. Kemudian bekam pada titik Zhongwan [REN12] dan Liangqiu [ST34], lalu tinggal kan selama 10 menit. Lakukan 1x/hari.

Penjelasan : Zhongwan [REN12] merupakan titik front-mu dari lambung, yang merupakan titik pertemuan hui dari organ fu, sedangkan Weishu [BL21]merupakan titik di mana qi lambung masuk ke dalam, sehingga kedua titik ini sangat penting dalam perawatan penyakit lambung. Titik-titik ini berfungsi mengatur qi lambung, mengaktifkan qi dan meredakan nyeri. Liangqiu [ST34] adalah titik xi-cleft dari lambung, dan secara khusus digunakan untuk mengatur qi lambung dan meredakan nyeri. Ganshu [BL18] membantu menyebarkan qi hati yang tertekan, mengatur qi lambung dan meredakan nyeri.

Catatan : Jika nyeri lambung berkaitan dengan muntah darah atau perdarahan di anus, maka bekam harus dikombinasikan dengan perawatan lainnya.

[bersambung ke Terapi Bekam (Cupping Therapy, Al Hijamah, Oxidant Drainage Therapy) dalam Kedokteran Tradisional China. Bagian V ya....]

Terapi Bekam (Cupping Therapy, Al Hijamah, Oxidant Drainage Therapy) dalam Kedokteran Tradisional China. Bagian III

2009-02-03T22:10:00.000-08:00

Oleh : Huang Shixi

Terapi Bekam untuk Penyakit yang Sering Terjadi

1. Pilek [Common Cold]

Pilek merupakan penyakit yang sering terjadi, yang ditandai oleh demam, tidak menyukai dingin, sakit kepala, hidung tersumbat, bersin, hidung berair, dan sebagainya. Umumnya penyakit ini sisebabka oleh serangan angin dan dapat dibedakan dengan manifestasi yang lebih berat daripada kondisi dingin pada influenza.

Resep 1 : Dazhui DU14.

Metode : Perdarahan [bekam basah]. Pertama, sterilkan titik Dazhui DU14 dengan alkohol, kemudian tusuk titik tersebut dua atau tiga kali dengan jarum kecil atau jarum bermata tiga. Lakukan pembekaman dengan metode menarik api dan tinggalkan kop selama 6 - 10 menit untuk menghasilkan perdarahan. Lakukan 1 x 1 selama 3 hari berturut-turut.

Penjelasan : Pembuluh pengatur [GV] merupakan lautan saluran Yang dan Dazhui DU14 adalah titik pertemuan antara pembuluh pengatur dengan enam saluran Yang dari tangan dan kaki. Dazhui DU14 berfungsi mengatur Yang dan Yin, membuang pathogen eksogen dan membersihkan panas. Bekam dengan mengeluarkan darah dapat memperkuat kegiatan pembuangan pathogen dari permukaan kulit, serta menghilangkan angin dan panas.

Resep 2 : Dazhui DU14, Fengchi GB20, Taiyang [MHN9], Fengmen BL12.

Metode : Gunakan metode menarik api berulang pada Taiyang [MHN9] hingga kulit bewarna merah. Untuk ketiga titik lainnya lakukan bekam dengan metode menarik api, kemudian tinggalkan selama 10 menit. Lakukan 1 - 2 x 1.

Penjelasan : Dazhui DU14 merupakan pertemuan saluran Yang dan berfungsi membuang pathogen eksogen serta membersihkan panas. Fengchi GB20 merupakan titik pertemuan pembuluh penghubung Yang dan saluran GB, serta menghilangkan angin dan pathogen eksogen. Taiyang [MHN9] dapat menghilangkan angin dari kepala dan meredakan nyeri. Fengmen BL12 digunakan untuk menghilangkan pathogen eksogen, membuka qi paru-paru dan memperkuat wei qi.

2. Torticollis

Torticollis ditandai dengan spasme leher akut, yang berkaitan dengan kekakuan dan nyeri pada leher serta sangat terbatasnya pergerakan. Umumnya pada salah satu sisi leher terasa nyeri saat bangun tidur, menunduk, menengada atau memutar kepala. Nyeri dapat menyebar ke bahu dan punggung pada sisi otot yang mengalami spasme. Daerah yang terkena terasa lunak, namun tidak bengkak, tidak merah dan tidak panas.

Menurut teori pengobatan China gejala tersebut seringkali disebabkan oleh serangan angin dan dingin pada leher, yang menyebabkan penyumbatan saluran dan terbendungnya sirkulasi qi dan darah.

Resep 1 : Dazhui Du14, Ashi point, Jianwaishu SI14.

Metode : Pegang kop dengan tangan kanan dan gunakan untuk memijat daerah yang nyeri selama 10 menit. Kemudian bekam dengan metode menarik api dan tinggalkan selama 10 menit. Lakukan 1 x 1.

Penjelasan : Memijat daerah yang nyeri dapat membersihkan saluran dan mengedarkan qi dan darah. Pembekaman pada Dazhui DU14, Ashi point, dan Jianwaishu SI14 dapat membantu menghangatkan saluran dan menghilangkan dingin, merelaksasi dan mengaktifkan tendon, meningkatkan sirkulasi qi dan darah, serta meredakan nyeri.

Resep 2 : Ashi point, Jianjing GB2, Fengmen BL12.

Metode : Nyalakan batang moksa dan hangatkan daerah yang nyeri selama 10 - 20 menit, kemudian bekam pada titik-titik tersebut dengan metode menarik api. Tinggalkan kop selama 10 menit, dan lakukan 1 x 1.

Penjelasan : Moksibasi dapat membantu menghangatkan saluran dan menghilangkan dingin. Pembekaman pada daerah yang dikeluhkan dapat menghilangkan pathogen eksogen dari permukaan. Jianjing GB21 dan Fengmen BL12 digunakan untuk menghilangkan angin dan dingin, serta meredakan nyeri.

Resep 1 : Dazhui [DU14], Ashi Point, Jianwaishu [SI14]

Metode :Pegang kop dengan tangan kanan, dan gunakan untuk memijat daerah yang nyeri selama 10 menit. Kemudian bekam dengan metode menarik api dan tinggalkan selama 10 menit. Lakukan 1x/hari.

Penjelasan : Memijat daerah yang nyeri dapat membersihkan saluran dan mengalirkan qi dan darah. pembekaman pada titik Dazhui [DU14], Ashi Point, dan Jianwaishu [SI14] dapat membantu menghangatkan saluran dan menghilangkan dingin, menenangkan dan mengaktifkan tendon, meningkatkan aliran qi dan darah, serta meredakan nyeri.

Resep 2 : Ashi Point, Jianjing [GB21], Fengmen [BL12]

Metode : Nyalakan batang moksa dan hangatkan daerah yang nyeri selama 10-20 menit, kemudian bekam pada titik-titik tersebut dengan metode menarik api. Tinggalkan kop selama 10 menit dan lakukan 1x/hari.

Penjelasan : Moksibasi membantu menghangatkan saluran dan menghilangkan dingin. Pembekaman pada daerah yang dikeluhkan dapat menghilangkan pathogen luar dari permukaan tubuh. Jianjing [GB21], dan Fengmen [BL12] digunakan untuk menghilangkan angin dan dingin, serta meredakan nyeri.

3. Sciatica

Sciatica adalah nyeri yang menyebar di sepanjang perjalanan saraf sciatica. Manifestasi utamanya adalah nyeri unilateral pada punggung bagian bawah dan kaki, biasanya menyebar dari regio lumbar atau dari bokong hingga paha, fossa popliteal, bagian samping kaki dan bagian samping punggung kaki. Nyeri yang terjadi bersifat tumpul, menusuk, atau nyeri yang panas, dan kaki yang terkena tidak dapat diangkat tinggi-tinggi. Batuk, bersin, menekuk kaki, dan jongkok akan memperburuk rasa nyeri. Sciatica dikategorikan dalam sindroma arthralgia dalam pengobatan tradisional China.

Resep 1 : Ashi Point, Huantiao [GB30], Chengfu [BL36], Yinmen [BL37], Chengshan [BL57], Yanglinquan [GB34], Zhibian [BL54], Dachangshu [BL35].

Metode : Pertama, lakukan pembekaman 3-5 kop pada Huantiao [GB30], Chengfu [BL36], dan Ashi Point di sekitar bokong yang terkena. Kemudian bekamlah di sepanjang jalur saluran yang terkena. Tinggalkan kop selama 10-20 menit, lakukan 1x/hari.

Penjelasan : Pembekaman pada bokong dapat membantu menghilangkan dingin dan mengedarkan darah, membersihkan saluran, serta meredakan nyeri. Titik-titik di sepanjang saluran yang terkena berperan penting dalam membersihkan saluran, menghilangkan dingin dan meredakan nyeri.

Resep 2 : Ashi Point sepanjang saraf Sciatica, Shenshu [BL23], dan Yaoyangguan [DU3] sebagai titik utama. Huantiao [GB30], Weizhong [BL40], Chengshan [BL57], dan Tiaohou [ST38] sebagai titik skunder.

Metode : Pertama, lakukan pembekamanpada Ashi point di sepanjang saraf Sciatica, kemudia bekam pada titik-titik skunder. Biarkan kop selama 10-20 menit. Kedua, lakukan moksibasi pada Ashi Point selama 10-20 menit. Perawatan dilakukan 1x/hari.

Penjelasan : Bekam dan moksibasi pada Ashi Point di sepanjang saraf Sciatica dapat membantu menghangatkan saluran, menghilangkan dingin dan meredakan nyeri. Shenshu [BL23], dan Yaoyangguan [DU3] dapat mengaktifkan Yang dan menghangatkan tubuh. Titik lainnya di sepanjang saluran dapat menguatkan fungsi pembersihan saluran, menghilangkan dingin, dan meredakan nyeri.

[Terapi Bekam (Cupping Therapy, Al Hijamah, Oxidant Drainage Therapy) dalam Kedokteran Tradisional China. Bagian IV]

Terapi Bekam (Cupping Therapy, Al Hijamah, Oxidant Drainage Therapy) dalam Kedokteran Tradisional China. Bagian II

2009-02-03T21:25:00.000-08:00

Oleh : Huang Shixi

Sesudah Pembekaman

Melepas kop
Untuk melepaskan kop, maka miringkan kop dengan salah satu tangan dan tekanlahkulit di sekitar kop dengan jari tangan yang lain. Biarkan udara masuk ke dalam kop dan menghilangkan kondisi vakum. Jangan menarik kop dengan kasar sehingga membuat kulit terasa sakit dan menyebabkan nyeri.

Perawatan sesudah terapi bekam
1. Jika daerah yang dibekam terasa gatal, maka jangan digaruk, untuk menghindari infeksi.
2. Beberapa pasien mengalami memar, lepuh, atau perdarahan, di mana semua keadaan tersebut merupakan reaksi normal. Untuk kondisi dengan pola Yang, panas dan ekses, maka memarnya bewarna merah cerah. Untuk pola Yin dan dingin, maka memar bewarna ungu atau merah gelap. Untuk kondisi defisiensi, maka memar bewarna pucat. Untuk kondisi dingin dan lembab, maka bisa terbentuk lepuh.
3. Memar akan diserap oleh kulit sejalan dengan waktu, dan pemijatan yang ringan akan membantu proses tersebut. Beberapa lepuh kecil yang terjadi setelah terapi bekam tidak memerlukan penanganan khusus, namun lepuh yang besar dapat disterilkan terlebih dahulu sebelum ditusuk dengan jarum steril dan kemudian diolesi iodine.
4. Pada metode bekam dengan perdarahan [bekam basah, wet cupping], sebelum kop diangkat, maka gunakanlah kapas yang diletakkan di sekitar mulut kop untuk menyerap darah, dan kemudian bersihkan darah atau nanah dengan kapas steril.

Tindakan pencegahan
Perhatikan tindakan pencegahan berikut ini ketika melakukan terapi bekam.
a. Secara umum lakukanlah bekam pada daerah yang berotot tebal, hindari daerah kulit yang tidak rata dan berambut, karena kop akan mudah lepas.
b. Pilihlah posisi tubuh yang tepat dan ukuran kop yang cocok.
c. Waktu atau lamanya pemakaian kop pada metode meninggalkan kop tidak boleh terlalu lama, umumnya 5 - 10 menit untuk kebanyakan kasus.
d. Hati-hati ketika memanaskan kop, jangan sampai membakar atau membuat kulit panas. Jika terjadi lepuh, rawatlah seperti yang telah dijelaskan sebelumnya.
e. Jangan membekam kulit yang mengalami dermatitis, ulkus, bengkak, atau di atas pembuluh arteri dan jantung.
f. Tidak disarankan melakukan bekam di daerah perut, tulang sakrum, dan dada pada wanita yang sedang hamil.
g. Jangan membekam pasien yang mengalami kelainan darah, seperti anemia aplastik, haemophilia, leukimia, dan sebagainya.

(terusin ke : Terapi Bekam (Cupping Therapy, Al Hijamah, Oxidant Drainage Therapy) dalam Kedokteran Tradisional China. Bagian III)

MENGGABUNGKAN DELAPAN PRINSIP DIFFERENSIASI DENGAN TEKANAN DARAH DAN DETAK JANTUNG

2009-02-03T20:45:00.000-08:00

Oleh Jimmy Wei-Yen Chang, L.Ac

Setelah praktek begitu lama. Saya yakin bahwa Anda telah menghadapi suatu keadaan di mana Anda sulit membedakan kondisi pasien berdasarkan teori delapan prinsip. Saat pasien memperlihatkan gejala-gejala yang kompleks, tidaklah selalu jelas dan mudah membedakannya untuk menghasilkan diagnosa dan membuat resep herbal. Mungkin pasien sedang mengkonsumsi obat yang memperlihatkan gejala klinis yang tidak Anda mengerti, gejala mana yang merupakan gejala asli suatu penyakit, dan gejala mana yang merupakan efek samping obat. Atau mungkin pasien tidak mengatakan seluruh riwayat medis dan keluhannya. Di samping itu, mungkin sulit untuk mendiagnosa karena pasien mengatakan terlalu banyak gejala kepada Anda. Ada juga kasus di mana pasien tidak mengatakan semua tanda-tanda ekses, dan hanya mengatakan bahwa mereka menderita mengalami sindroma kelelahan kronis. Atau mungkin mereka merasa kedinginan, padahal detak nadinya kuat, cepat, dan lidahnya sangat merah, dengan selaput bewarna kuning. Dengan kata lain, keluhan subjektif dari pasien tidak selalu merupakan kunci diagnosis yang sebenarnya.

Satu langkah objektif untuk mengetahui secara benar apakah pasien mengalami defisiensi, ekses, menderita panas atau dingin dan lain-lain adalah dengan memakai tekanan darah dan detak jantung. Master Chang, yang cukup bermurah hati membagikan penemuan ini melalui praktek klinisnya selama 20 tahun, menggunakan metode ini pada semua pasiennya. Di bawah ini adalah ringkasan tipe yang paling sering ditemukan di klinik.

Tipe 1. Systolic [Tinggi] + Diastolic [Tinggi] + Detak Jantung [Cepat] = Ekses Panas
Pasien yang memperlihatkan tekanan darah yang tinggi dan detak jantung yang cepat berarti dia menderita kondisi ekses panas. Catatlah apakah pasien tersebut mengeluhkan kelelahan dan tertekan. Jangan gunakan herba-herba penguat [tonikum] untuk pasien tipe ini, meskipun pasien mengeluhkan kelelahan. Diagnosanya adalah ekses api, dan resepkan penggunaan herba pembersih panas.

Tipe 2. Systolic [Rendah] + Diastolic [Rendah] + Detak Jantung [Pelan] = Defisiensi Yang
Pasien yang memperlihatkan tekanan darah yang rendah dan detak jantung yang pelan berarti dia menderita defisiensi, dan yang paling sering terjadi adalah defisiensi qi dan Yang. Pasien ini harus diresepkan herba penguat, dan sama sekali tidak boleh menggunakan herba penenang.

Tipe 3. Systolic [Tinggi] + Diastolic [Normal] + Detak Jantung [Pelan] = Defisiensi Panas + Darah Stasis
Pasien dengan kategori ini biasanya menderita darah stasis yang merupakan hasil dari cedera lama atau pembedahan. Detak jantung yang pelan terjadi karena terdapat darah stasis yang menghambat alirannya. Sebaliknya, tekanan sistolik menjadi meningkat.

Tipe 4. Systolic [Rendah] + Diastolic [Rendah] + Detak Jantung [Cepat] = Defisiensi Yin Panas
Pasien yang memperlihatkan tekanan darah yang rendah dan detak jantung yang cepat biasanya menderita defisiensi Yin panas. Pasien ini harus diberi
herba-herba penguat Yin dan penenang defisiensi panas.

Diterjemahkan dari artikel berjudul "INTEGRATING EIGHT PRINCIPLE DIFFERENTIATION WITH BLOOD PRESSURE AND HEART RATE." By Jimmy Wei-Yen Chang, L.Ac.

Copyright © 2008 Lotus Institute of Integrative Medicine. All Rights Reserved.
eLOTUS UPDATE OCTOBER 2007

Terapi Bekam (Cupping Therapy, Al Hijamah, Oxidant Drainage Therapy) dalam Kedokteran Tradisional China. Bagian I

2009-01-29T22:22:00.000-08:00

Oleh : Huang Shixi

Terapi bekam merupakan terapi khusus dalam kedokteran tradisional China. Karena sifatnya yang mudah untuk dipelajari, diterapkan dan tidak ada efek sampingnya, maka terapi bekam telah dipergunakan secara luas di seluruh dunia. Pada tulisan ini akan dibahas tentang mater, metode dan penggunaan terapi bekam. selanjutnya akan diuraikan tentang penggunaan terapi bekam untuk perawatan sebelas penyakit yang sering terjadi, yaitu pilek, torticollis, sciatica, periarthritis pada bahu, hemiplegia, nyeri epigastrik, nyeri perut, lumbago, obesitas, dismenore, dan urtikaria.

Terapi bekam adalah suatu metode di mana pembuluh darah tepi ditarik ke permukaan kulit dengan cara dihisap, yang bertujuan untuk mencegah atau menyembuhkan penyakit. Pada zaman dahulu terapi bekam dikenal juga dengan sebutan "bekam tanduk' atau "terapi bambu". Dalam literatur pengobatan China terdapat banyak risalah tentang terapi bekam, dan telah terkenal dan dipakai secara luas. Terapi ini mudah dipelajari, cepat, efektif, dan aman. Secara historis, fokus awal dari terapi ini adalah untuk merawat hematoma dan pembengkakan yang disertai nanah, namun kemudian penggunaannya berkembang untuk merawat ratusn penyakit klinis, yang meliputi penyakit dalam, penyakit pembedahan, masalah-masalah kandungan, dan penyakit anak.

Dari sudut pandang biomedis, rangsangan mekanis karena tekanan negatif di dalam tabung bekam (kop) akan mengaktifkan metabolisme jaringan lokal, meningkatkan fagositosis, dan meningkatkan proses penyembuhan.

Berdasarkan teori pengobatan tradisional China, terapi bekam didasari oleh teori saluran (channel theory), di mana memilih titik yang tepat di sepanjang saluran yang tepat pula merupakan hal yang paling mendasar.

Penyakit dalam seringkali bermanifestasi pada permukaan tubuh sebagai rasa nyeri atau sensitivitas, khususnya pada Ashi point, yaitu titik yang terasa sakit bila dilakukan penekanan karena terjadi stagnasi dari qi, darah, lembab, lendir, makanan atau api. Semua keadaan stagnasi ini akan berubah bentuk, terutama menjadi kondisi kronis. Memilih titik yang tepat untuk perawatan dapat membangkitkan efek perawatan yang signifikan dan cepat. Di samping itu, karena petechie dan eksudasi pada kulit yang disebabkan oleh pembekaman memerlukan waktu beberapa hari agar hilang, maka adanya hal tersebut menjadi rangsangan yang terus-menerus pada kulit, yang akan menyeimbangkan ying dan wei, menyebabkan sirkulasi darah dan qi, serta membersihkan saluran.

Umumnya terapi bekam memiliki berbagai fungsi terapetik, seperti merangsang keringat dan menghilangkan pathogen eksogen, membersihkan saluran, mengurangi pembengkakan dan meredakan nyeri, menghangatkan saluran untuk membuang dingin, meningkatkan qi dan sirkulasi darah, mempercepat penyembuhan, dan mengatur suhu tubuh.

Tipe kop
Ada beberapa tipe kop yang bisa dipakai dalam terapi bekam, yaitu :
1. Kop tanduk. Alat bekam kunao ini menggunakan tanduk binatang. Alat ini praktis, ekonomis, dan menghasilkan penghisapan yang baik, namun tidak cocok untuk sterilisasi suhu tinggi.
2. Kop bambu. Bambu bersifat ekonomis, tipis, dan tidak mudah pecah. Namun demikian, bambu mudah retak, sehingga kebocoran udara sering terjadi.
3. Kop logam. Kop jenis ini terbuat dari tembaga, besi, atau aluminium. Kop mudah panas, sehingga jarang dipakai.
4. Kop gelas. Jenis ini mempunyai tepi mulut yang halus, dan sifat transparannya membuat pengamatan lebih mudah dilakukan. Jenis inilah yang paling banyak digunakan di klinik profesional.
5. Kop vakum. Kop jenis ini biasanya dibuat dari bahan plastik transparan dan tidak mudah pecah. Alat ini menggunakan tabung penghisap pada bagian atasnya, dan sering digunakan secara umum di rumah-rumah.

Menghasilkan kondisi vakum
Ada beberapa cara untuk menghasilkan kondisi vakum, dan yang paling sering dilakukan adalah dengan metode api dan metode penghisapan.

A. Metode api
Metode api menghasilkan kondisi vakum dengan memasukkan nyala api ke dalam kop, sehingga tekanan negatif melekatkan kop ke kulit. Teknik yang sering dipakai adalah :

1. Metode menarik api.
Metode menarik api dari kop ini merupakan metode yang paling sering dilakukan. Letakkan mulut kop menghadap ke bawah, kemudian jepit gulungan kapas beralkohol dengan sebuah penjepit atau pinset. Hati-hati jangan sampai ada alkohol yang menetes dari kop. Dengan cepat nyalakan kapas dengan korek api dan masukkan ke dalam kop. Kemudian keluarkan kapas menyala tadi dengan cepat dan segera letakkan kop pada permukaan kulit yang telah ditentukan. Keadaan vakum yang dihasilkan akan melekatkan kop pada kulit.

2. Metode melemparkan api.
Metode ini dilakukan dengan melemparkan gulungan kapas beralkohol atau potongan kertas yang dibakar ke dalam kop, kemudian dengan cepat kop diletakkan pada permukaan kulit yang ditentukan. Metode ini cocok untuk bekam yang dilakukan di bagian samping tubuh, di mana kemungkinan terbakarnya kulit dapat dihindari.

B. Metode penghisapan udara
Letakkan kop pada permukaan kulit yang sudah ditentukan dan hubungkan alat penghisap dengan ujung katup pada kop. Hisap udara dari dalam kop dengan memompa alat penghisap untuk menghasilkan kondisi vakum, sehingga kop melekat pada permukaan kulit.

Manipulasi yang biasanya dilakukan
a. Metode menarik api secara berulang.
Biasanya metode ini digunakan untuk merawat penyakit karena angin, yang menyebabkan kebas, nyeri pada permukaan tubuh, dan untuk penyakit yang letaknya berpindah-pindah.

Metode ini menggunakan teknik menarik api, meletakkan kop pada lokasi yang telah ditentukan, dan dengan segera dilepaskan. Hal tersebut dilakukan beberapa kali untuk membuang angin. Umumnya pengulangan dilakukan 15 - 30 kali hingga kulit bewarna merah.

b. Metode membiarkan kop.
Metode ini sering digunakan untuk penyakit yang disebabkan oleh dingin, di mana lokasi nyeri menetap, mudah ditentukan dan dalam, untuk masalah yang disebabkan oleh stagnasi qi dan darah, penyumbatan saluran serta disfungsi zangfu dalam jangka panjang.

Letakkan kop pada lokasi yang telah ditentukan selama 5 - 25 menit untuk menguatkan efek pembuangan faktor pathogen. Pada anak-anak, orang tua, dan pasien yang kondisinya lemah, maka kop biasanya hanya ditinggalkan selama 5 - 15 menit.

c. Metode menggerakkan kop.
Juga dikenal dengan "metode kop berjalan, metode mendorong kop, metode menarik kop, metode menggeser kop, atau metode meluncurkan kop." Metode ini banyak dipakai dan dapat digabungkan dengan metode b.

Umumnya dipakai pada permukaan tubuh yang luas. Pertama, balurkan minyak atau vaselin pada kulit dan sebarkan dengan menggunakan kop. Kedua, lekatkan kop pada kulit dengan salah satu netode menghasilkan vakum seperti yang telah dijelaskan, kemudiandorong dan tarik kop secara berulang. Pastikan permukaan mulut kop halus dan tidak ada yang pecah. Manfaat yang dihasilkan metode ini menggabungkan keuntungan yang diperoleh dari bekam dan pemijatan.

d. Metode kop dengan jarum akupunktur.
1. Penerapan secara berurutan. Dalam hal ini akupunktur digunakan sebelum atau sesudah terapi bekam. Metode ini khususnya cocok untuk pasien dengan penyakit yang serius dan sulit. Teknik jarum akupunktur biasanya dilakukan terlebih dahulu dan setelah selesai dilanjutkan dengan meletakkan kop di atas titik yang dirawat. Bekam juga bisa dilakukan sebelum akupunktur. Pada kasus seperti ini digunakan metode meninggalkan kop.

2. Penerapan secara bersamaan. Dalam hal ini jarum akupunktur ditusukkan terlebih dahulu, kemudian kop diletakkan di atas jarum. Kombinasi akupunktur dan bekam ini akan meningkatkan perangsangan pada titik akupunktur. Metode ini biasanya dipakai pada perawatan penyakit kronis.

e. Metode perdarahan.
Merupakan metode yang sering digunakan, di mana terapi bekam dikombinasikan dengan perdarahan untuk menghasilkan efek perawatan yang cepat dan bermanfaat. Metode ini berfungsi untuk meningkatkan peredaran darah dan menghilangkan darah statis, membersihkan panas, meredakan nyeri, membersihkan saluran, dan secara khusus cocok untuk penyakit dengan pola panas yang berlebih (ekses), misalnya koma, heat stroke, demam tinggi, sakit kepala, nyeri tenggorokan, lumbago, carbuncles, erisipelas, dan lain-lain.

Jarum bermata tiga atau jarum lancet sering digunakan untuk menghasilkan perdarahan. Tusuklah daerah yang telah ditentukan agar berdarah, dan kemudian bekamlah daerah tersebut, tinggalkan kop selama 5 - 15 menit. Kop tidak boleh ditinggal lebih lama, karena bisa menghisap dan membuang qi yang sehat.

(Nyambung ke : Terapi Bekam (Cupping Therapy, Al Hijamah, Oxidant Drainage Therapy) dalam Kedokteran Tradisional China. Bagian II)

CUPPING

2009-01-11T20:51:00.000-08:00

by Subhuti Dharmananda, Ph.D., Director, Institute for Traditional Medicine, Portland, Oregon

Cupping refers to an ancient Chinese practice in which a cup is applied to the skin and the pressure in the cup is reduced (by using change in heat or by suctioning out air), so that the skin and superficial muscle layer is drawn into and held in the cup. In some cases, the cup may be moved while the suction of skin is active, causing a regional pulling of the skin and muscle (the technique is called gliding cupping).
This treatment has some relation to certain massage techniques, such as the rapid skin pinching along the back that is an important aspect of tuina (12). In that practice, the skin is pinched, sometimes at specific points (e.g., bladder meridian points), until a redness is generated. Cupping is applied by acupuncturists to certain acupuncture points, as well as to regions of the body that are affected by pain (where the pain is deeper than the tissues to be pulled). When the cups are moved along the surface of the skin, the treatment is somewhat like guasha (literally, sand scraping), a folk remedy of southeast Asia which is often carried out by scraping the skin with a coin or other object with the intention of breaking up stagnation. Movement of the cups is a gentler technique than guasha, as a lubricant allows the cup to slide without causing as much of the subcutaneous bruising that is an objective of guasha. Still, a certain amount of bruising is expected both from fixed position cupping (especially at the site of the cup rim) and with movement of the cups.
Traditional cupping, with use of heated cups, also has some similarity to moxibustion therapy. Heating of the cups was the method used to obtain suction: the hot air in the cups has a low density and, as the cups cool with the opening sealed by the skin, the pressure within the cups declines, sucking the skin into it. In this case, the cups are hot and have a stimulating effect something like that of burning moxa wool.
In some cases, a small amount of blood letting (luoci; vein pricking) is done first, using a pricking needle, and then the cup is applied over the site. The pricking is usually done with a three-edged needle, applied to a vein, and it typically draws 3–4 drops of blood (sometimes the skin on either side is squeezed to aid release of blood). A standard thick-gauge acupuncture needle or plum blossom needle may be used instead. This technique is said to promote blood circulation, remove stasis, and alleviate swelling and pain. It is employed especially when there is a toxic heat syndrome and for a variety of acute ailments.
The following report is derived mainly from a survey of reported cupping techniques published in 1989 (1), supplemented by information from acupuncture text books (5–9).

EARLY HISTORY
The earliest use of cupping that is recorded is from the famous Taoist alchemist and herbalist, Ge Hong (281–341 A.D.). The method was described in his book A Handbook of Prescriptions for Emergencies, in which the cups were actually animal horns, used for draining pustules. As a result of using horns, cupping has been known as jiaofa, or the horn technique. In a Tang Dynasty book, Necessities of a Frontier Official, cupping was prescribed for the treatment of pulmonary tuberculosis (or a similar disorder). More recently, Zhao Xuemin, during the Qing Dynasty, wrote Supplement to Outline of Materia Medica, including an entire chapter on “fire jar qi” (huoquan qi). In it, he emphasized the value of this treatment, using cups made of bamboo or pottery, in alleviating headache of wind-cold type, bi syndrome of wind origin, dizziness, and abdominal pain. The cups could be placed over acupuncture needles for these treatments. One of the traditional indications for cupping is dispelling cold in the channels. This indication is partly the result of applying hot cups. For example, bamboo cups would be boiled in an herbal decoction just prior to applying to the skin (this is one type of shuiguanfa, or liquid cupping, so-called because a liquid is incorporated into the treatment). Both liquid cupping and cupping over an acupuncture needle are favored for treatment of arthralgia. Cupping also is thought to dispel cold by virtue of its ability to release external pathogenic factors, including invasion of wind, damp, and cold.

MODERN CUPPING
During the 20th century, new glass cups were developed (see Figure 1). Common drinking glasses have been used for this purpose, but thick glass cupping devices have also been produced and are preferred. The introduction of glass cups helped greatly, since the pottery cups broke very easily and the bamboo cups would deteriorate with repeated heating. Glass cups were easier to make than the brass or iron cups that were sometimes used as sturdy substitutes for the others; further, one could see the skin within the cup and evaluate the degree of response.
The glass cups are depressurized by providing some fire in the cup to heat up the air within just prior to placement. For example, hold a cotton ball dipped in alcohol with a pincer, ignite it, hold it in the cup, then rapidly apply to the skin; this is called shanhuofa (flash-fire cupping; see Figure 2). Sometimes, a small amount alcohol is put in the cup and lit; this method is called dijiufa (alcohol-fire cupping).
At the end of the 20th century, another method of suction was developed in which a valve was constructed at the top of the jar and a small hand-operated pump is attached so that the practitioner could suction out air without relying on fire (thus avoiding some hazards and having greater control over the amount of suction). Both glass and plastic cups were developed, though the plastic ones are not very well suited to moving along the skin once in place, as the edges are not entirely smooth and the strength of the cups is limited. The modern name for cupping is baguanfa (suction cup therapy).
In order to allow easy movement of the glass cups along the skin, some oil is applied. Medicated massage oils (with extracts of herbs) are particularly useful for this purpose. Since the cups are applied at room temperature, the indication of removing cold from the channels is no longer as applicable, at least to stationary cups. There is some friction generated with moving cups, so that there is a small but significant amount of heat applied by that method, especially if a warming oil is used as lubricant.
Generally, the cup is left in place for about 10 minutes (typical range is 5–15 minutes). The skin becomes reddened due to the congestion of blood flow. The cup is removed by pressing the skin along side it to allow some outside air to leak into it, thus equalizing the pressure and releasing it. Some bruising along the site of the rim of the cup is expected.
Today, cupping is mainly recommended for the treatment of pain, gastro-intestinal disorders, lung diseases (especially chronic cough and asthma), and paralysis, though it can be used for other disorders as well. The areas of the body that are fleshy are preferred sites for cupping. Contraindications for cupping include: areas of skin that are inflamed; cases of high fever, convulsions or cramping, or easy bleeding (i.e., pathological level of low platelets); or the abdominal area or lower back during pregnancy. Movement of the cups is limited to fleshy areas: the movement should not cross bony ridges, such as the spine. Following are some of the recommended treatment sites for various disorders.

Respiratory Diseases
 For chronic bronchitis and asthma, one can apply cupping at the following points: dingchuan, dazhui (GV-14), shenzhu (GV-12), geshu (BL-17), xinshu (BL-15), jueyinshu (BL-14), feishu (BL-13), fengmen (BL-12), dashu (BL-11), tiantu (CV-22), shanzhong (CV-17), huagai (CV-20), and zhongfu (LU-1). [see: Acupuncture treatment of asthma for more information about several of these treatment sites].
 For pediatric bronchitis: blood letting followed by cupping at dazhui (GV-14).
 For pediatric acute bronchitis: feishu (BL-13), shenchang (KI-25), lingxu (KI-24).

Digestive Diseases
 For dysentery, early morning diarrhea, and acute and chronic gastritis, perform cupping in the following areas: around the navel; at the bladder meridian shu points; or these stomach meridian points: burong (ST-19), guanmen (ST-22), huaroumen (ST-24), tianshu (ST-25).
 Pediatric indigestion: dachangshu (BL-25).

Pain Syndromes
 Shoulder blade: jianwaishu (SI-14) and tianzhong (SI-11).
 Loins: shenshu (BL-23), qihaishu (BL-24), guanyuanshu (BL-26).
 Head: taiyang and yintang for refractory headaches and migraines; dazhui (GV-14) and baihui (GV-20) for parietal and occipital headaches; for trigeminal neuralgia: qihu (ST-13), fengchi (GB-20), sizhukong (TB-23), jiache (ST-6); for toothache: dashu (BL-11), with acupuncture, massage, and cupping at yifeng (TB-17), jiache (ST-6), xiaguan (ST-7), and hegu (LI-4).
 Soft tissue injury: treat local pressure pain points and area of swelling; use plum blossom needling followed by cupping; additionally or alternatively use points above or below the site of injury along the channels that pass through the injury.

Gynecological Disorders
 Infertility and irregular menstruation: shenshu (BL-23) with movement of cup downward (treat with acupuncture first, then do cupping).
 Leukorrhea: yaoyan (extra point under the 3rd lumbar vertebra) and around baliao (BL-31 through BL-34).
 Uterine cramps: needle zusanli (ST-36) and guanyuan (CV-4) and do cupping at guanyuan (CV-4).

Miscellaneous
 Common cold: dazhui (GV-14).
 Insomnia: xinshu (BL-15), geshu (BL-17), shenshu (BL-23).
 Facial paralysis: needling and cupping dazhui (GV-14), along with needling local facial points.

RECENT RESEARCH
The following protocols were reported to provide good results in individual clinical research reports:
a. Head pain (2): headache, toothache, sore throat, redness and soreness of the eyes, treated with blood letting followed by cupping. Treatment is applied to dazhui (GV-14) and dingchuan.
b. Frozen shoulder (3): after acupuncture at jianyu (LI-15) and jianliao (TB-14) to get propagated qi reaction, use pricking of ashi points followed by cupping over the bleeding area for 10–15 minutes. Ten treatments is a course of therapy.
c. Acute trigeminal neuralgia treating with blood letting followed by cupping (4): treatment is applied to dazhui (GV-14) and feishu (BL-13).
d. Acne (10): treatment is to use bloodletting followed by cupping at feishu (BL-13) and geshu (BL-17) on one day, then xinshu (BL-15) and ganshu (BL-18) the next day, alternating treatments for a total of eight days.
e. Urticaria (11): perform cupping at shenque (CV-8) three times consecutively for ten minutes each time. This is done for three days, followed by one day rest, and another three days as needed.
f. Acute diseases (13): fever and headache due to infection, acute conjunctivitis, lumbar sprain; perform blood letting at dazhui (GV-14), and then cupping (which promotes further bleeding).

TREATMENT SUMMARY
Cupping therapies often follow the point selection pattern that is used for standard acupuncture therapy, with somewhat greater emphasis on the use of back points (due to the ease of performing this technique there). In particular, most practitioners rely on using back shu points (bladder meridian) and dazhui (GV-14). Cupping is frequently applied after treatment by acupuncture, blood letting, or plum blossom treatment.

REFERENCES
1. Cui Jin and Zhang Guangqi, A survey of thirty years’ clinical application of cupping, Journal of Traditional Chinese Medicine 1989; 9(3): 151–154.
2. Wu Jiashu, Observation of analgesic effect of acupuncturing dazhui point, Journal of Traditional Chinese Medicine 1989; 9(4): 240–242.
3. Ju Huadong, 30 cases of frozen shoulder treated by needling and cupping, International Journal of Clinical Acupuncture 1998; 9(3): 327–328.
4. Zhang Zhilong, Observation on therapeutic effects of blood-letting puncture with cupping in acute trigeminal neuralgia, Journal of Traditional Chinese Medicine 1997; 17(4): 272–274.
5. Cheng Xinnong, Chinese Acupuncture and Moxibustion, 1987 Foreign Languages Press, Beijing.
6. State Administration of Traditional Chinese Medicine and Pharmacy, Advanced Textbook on Traditional Chinese Medicine and Pharmacology, volume IV, 1997 New World Press, Beijing.
7. O’Conner J and Bensky D (translators), Acupuncture: A Comprehensive Text, 1981 Eastland Press, Seattle, WA.
8. Zhang Ruifu, Wu Xiufen, and Nissi Wang (compilers), Illustrated Dictionary of Chinese Acupuncture, 1986, Sheep’s Publications, Hong Kong.
9. Academy of Traditional Chinese Medicine, An Outline of Chinese Acupuncture, 1975 Foreign Languages Press, Beijing.
10. Chen Decheng, Jiang Nawei, and Cong Xin, 47 cases of acne treated by prick-bloodletting plus cupping, Journal of Traditional Chinese Medicine 1993; 13(3): 185–186.
11. Wang Huaiping, Treatment of urticaria with cupping, Journal of Traditional Chinese Medicine 1993; 13(2): 105.
12. Li Jiang, A miraculous spinal pinching therapy, Journal of Traditional Chinese Medicine 1996; 16(3): 228–229.
13. Yin Ying, Blood-letting at a single point for treatment of acute diseases, Journal of Traditional Chinese Medicine 1997; 17(3): 214–216.

Source : http://www.itmonline.org/arts/cupping

Further information at http://www.rumahtherapysyafakallah.blogspot.com

Dizziness

2008-11-24T22:51:00.000-08:00

By Richard H. Hurd

I. Background
Dizziness is a rather imprecise term often used by patients to describe any of a number of peculiar subjective symptoms. These symptoms may include faintness, giddiness, light-headedness, or unsteadiness. True vertigo, a sensation of irregular or whirling motion, is also included in a patient's complaint of dizziness. Dizziness represents a disturbance in a patient's subjective sensation of relationship to space (1).

II. Pathophysiology

A. Etiology
The causes of dizziness are numerous. It is helpful for the diagnostician to think in general categories of causes when searching for an etiology (see Table 2.2.1).

B. Epidemiology
Dizziness is the complaint in an estimated 7 million clinic visits in the United States each year (2,3). It is one of the most frequent reasons for referral to neurologists and otolaryngologists. The reasons for frequent referral of this usually benign condition are many. Ruling out potentially serious causes, including those of cardiac and neurologic origin, can be difficult. In addition, the fact that there is no specific treatment for many of the causes of dizziness leads to frustration for both the patient and the physician.

III. Evaluation

A. History
It is extremely important, and can be very difficult, to get the patient to describe exactly what they mean when complaining of dizziness. A description of the attack, context, length, duration, and frequency is important. Any precipitating factors should be explored. Concurrent symptoms such as nausea, headache, chest fluttering, or tinnitus can help to direct the clinician to a cause. Any new or medication changes should be inquired about.

B. Physical examination
The physical examination, although thorough, is often focused on a specific system based on the history. It is seldom diagnostic in itself, but is more often confirmatory.
• Vital signs including orthostatic blood pressures begin the examination.
• A neurologic examination must be completed.
• A cardiovascular examination including the heart for murmur or arrhythmia and carotid arterial auscultation should be completed.
• An otoscopic examination to assess infection and nystagmus examination including gaze, Dix-Hallpike's maneuvers, and head shaking are important.
• An observation of gait to assess cerebellar function is also a part of the examination.

C. Testing
It is obvious that there is no laboratory or imaging study directly related to dizziness. Instead, these types of studies are dictated by the etiology that the clinician feels is most likely. They are more to confirm a diagnosis than to actually make it.
• Tests might include complete blood count, electrolytes, appropriate drug levels, and thyroid levels.
• Imaging studies such as magnetic resonance imaging might be indicated if the concern of tumor is high.
• A hearing test as well as maneuvers carried out in a tilt-chair to test labyrinth function may be of value.

D. Genetics
There does not appear to be any genetic predisposition to dizziness.

IV. Diagnosis
A. Differential diagnosis
• The differential diagnosis of dizziness includes all of those conditions mentioned in the preceding text that cause true dizziness (Table 2.2.1). It also includes many other conditions that cause patients to feel abnormal in some vague way, causing them to complain of dizziness. Psychologic conditions such as anxiety, depression, panic disorder, or somatization may all cause a patient to complain of dizziness. Cardiac arrhythmias, ischemic or valvular heart disease, vasovagal, anemia, or postural hypotension are some of the conditions leading to cerebral hypoperfusion, and therefore, Presyncope.
• Degenerative changes in the elderly may affect the vestibular apparatus, vision, or proprioception, all of which may be interpreted as dizziness. Finally, peripheral neuropathy or cerebellar disease may also be confused with dizziness.

B. Clinical manifestations
The clinical manifestations of dizziness are as varied as those entities included in both the etiologic and the differential diagnosis sections. The fact that dizziness is more often a symptom of some other condition than a separate diagnosis leads to a wide variety of manifestations that the clinician must decipher.

TABLE 2.2.1 Common Causes of Dizziness
Peripheral vestibulara Central vestibularb Psychiatricc Nonvestibular, nonpsychiatricd
Benign positional vertigo Cerebrovascular diseasee Hyperventilation Presyncope
Labrynthitis Tumorsf Disequilibrium
Meniere's disease Cerebellar atrophy Medications
Other Migraine Metabolic disturbances
Multiple sclerosis Infection
Epilepsy Trauma
Unknown causesh
aEncompasses 44% of patients.
bAccounts for 11% of dizziness cases.
cCauses make up 16% of the diagnosis.
dAccounts for 37% of the diagnosis.
eStroke or transient ischemic attack and dehydration comprise the largest part of this group.
fUsually acoustic neuroma.
gIncludes drug-induced, ototoxicity, and nonspecific vestibulopathy.
hA significant part of this subset and a significant part of all cases of dizziness.

References
1.M. Bajorek. Night sweats. In: Taylor R., ed. The 10-minute diagnosis manual. Philadelphia, PA: Lippincott Williams & Wilkins, 2000:31-33.
2.Kroenke K, Hoffman R, Einstadter D. How common are various causes of Dizziness? A critical review. South Med J 2000;93(2):160-168, Table 2, P7.
3.Sloane PD. Dizziness in primary care: results from the National Ambulatory Medical Care Survey. J Fam Pract 1989;29:33-38.

Source : Editors: Paulman, Paul M.; Paulman, Audrey A.; Harrison, Jeffrey D.
Title: Taylor's 10-Minute Diagnosis Manual: Symptoms and Signs in the Time-Limited Encounter, 2nd Edition. Copyright Â©2007 Lippincott Williams & Wilkins

BEBERAPA JENIS PENYAKIT YANG SANGAT UMUM

2008-11-14T20:45:00.000-08:00

KENCING MANIS/DIABETES MELLITUS (normal: 60 - 140 mg/dl)
GEJALANYA:
Mudah masuk angin, pusing kepala, ujung jari-jari kesemutan, gampang kesemutan bagian kaki, nafsu makan bertambah banyak, mata sebentar kabur sebentar terang (penglihatan kabur), kembung mudah sakit maag, mudah terkilir atau sakit persendian, beser kencing, air kencingnya dikerumuni semut, cepat lapar, haus, letih, mengantuk, jantung berdebar, mengipas, telapak kaki dan tangan dingin, tidak tahan udara panas atau hawa dingin, kalau sudah mulai parah timbul gatal-gatal dan luka, gatal di daerah kelamin atau lipatan paha, disfungsi ereksi pada pria, keputihan pada vulva vagina.

RAMUAN PENGOBATAN:
Sambiloto (daun), kumis kucing (daun), mengkudu/pace (buah), tapak dara (daun/batang/akar), jamblang/duwet (kulit batang, daun, daging buah), jati (daun muda), duku (biji), pare (buah), terong-ngor (buah), lidah buaya (daging daun), lamtoro ( biji buah tua), mahoni (biji), daun salam, ciplukan (semua bagian), sambung nyawa (daun), krokot, minyak wijen.

MAKANANNYA:
Jagung kuning dan beras merah.

MAKANAN PANTANG:
Kurangi yang manis tapi jangan berhenti total agar tidak terkena sakit lever. Daging kambing/sapi/ kerbau, udang, kepiting, terasi, jeroan, lemak, pisang ambon, durian, air kelapa, sirup, lemon, buah manis seperti mangga, duku, rambutan, klengkeng dan nggur.

ASAM URAT TINGGI (normal: L: 3,4-7,0 mg/dl, P: 2,4-5,7 mg/dl)
Asam urat dapat menimbulkan rematik (encok), sakit sendi lutut, pinggang, punggung, pinggul, pundak, bahu, mengganggu prostat, saluran dan kandung kemih, darah tinggi, menimbulkan batu ginjal, gagal ginjal, dapat memicu jantung koroner dan diabetes mellitus/kencing manis.

GEJALANYA:
Badan pegal-pegal, sakit otot, sakit persendian lutut, pinggang, punggung, pinggul, pundak, bahu dan sering buang air kecil.

RAMUAN PENGOBATAN:
Meniran (semua bagian), kumis kucing (daun), lengkuas (umbi), jahe (umbi), salam (daun), alpokat (daun), sambiloto (daun), alang-alang (akar), pegagan (daun), buah merah (sari buah), seledri (daun dan batang), tempuyung (daun), pare (buah), daun sendok (biji). Perbanyak minum air putih, minimal 8 gelas sehari.

MAKANAN PANTANG:
Menghindari makanan yang mengandung purin tinggi seperti jeroan, otak, daging sapi/kambing/kerbau, lemak, gorengan, emping, melinjo, kangkung, bayam, es, alkohol, durian, udang, kepiting, cumi-cumi dan teri.

DARAH TINGGI/HIPERTENSI
(Normal: sistolik < 140 mmHg, diastolik < 100 mmHg)
GEJALANYA:
Sakit kepala, rasa pegal atau tidak nyaman di tengkuk, perasaan berputar di kepala sampai ingin jatuh, berdebar atau detak jantung terasa cepat dan telinga berdenging.

RAMUAN PENGOBATAN:
Kunyit (rimpang), labu air (daging dan sari buah), selada air (semua bagian), ceplukan (semua bagian), alang-alang (akar), mengkudu/pace (buah), jeruk nipis (air buah), kumis kucing (daun), ketumbar mungsi (biji), pegagan (daun dan akar), buah merah (sari buah), mimba, sembung, tempuyung (daun), daun salam.

MAKANAN PANTANG:
Ikan asin, telur asin, makanan asin/bergaram tinggi, lemak, jeroan, pete, jengkol, daging sapi/kambing/ kerbau, goreng-an, santan kental, telur, durian, bumbu masak kemasan, mentega, kemiri.

DARAH RENDAH/HIPOTENSI (sistolik < 100 mmHg)
GEJALANYA:
Mata sering kunang-kunang ketika akan berdiri sehabis duduk, pusing-pusing, badan lemah/lesu, bahu kaku, kehilangan keseimbangan badan, sesak napas, mual, keringat dingin pada kaki dan tangan, haid tidak teratur pada wanita.

RAMUAN PENGOBATAN:
Kopi (minum kopi), bayam (daun), cabe (biji), coklat (biji), lada (biji), patikan kerbau (daun), hati ayam kampung/sapi/ kambing, susu, mentega, keju, jahe merah (umbi).

MAKANAN PANTANG:
Hindari makanan yang pahit-pahit, asam, ketimun

KOLESTEROL TINGGI (TOTAL)
(Kadar normal < 200 mg/dl)
Kolesterol menyebabkan arterosklerosis (penyempitan pembuluh darah), jantung koroner, stroke, tekanan darah tinggi dan hiperkolesterolemia.

GEJALANYA:
Stress, pusing kepala terasa berat, sering hilang keseimbangan, sakit bagian tengkuk belakang kepala, apabila sudah mengganggu jantung dada terasa berat dan sakit bagian kiri adakalanya bagian kanan agak sulit bernapas.

RAMUAN PENGOBATAN:
Jeruk manis (daging dan air buah), jeruk nipis (air buah), belimbing wuluh (daging dan sari buah), apel (daging dan sari buah), delima putih (daun dan daging buah), temulawak (rimpang), sambiloto (daun), ciplukan (daun), kumis kucing (daun), nenas (sari pati buah yang matang), buah merah (sari buah), alpokat mentah, jagung muda, daun sembung, kubis, akar manis, kunyit dan pepaya.

MAKANAN PANTANG:
Otak, telur, jeroan, lemak, santan, gorengan, durian, alpokat, udang, kepiting, cumi-cumi, ikan asin, telur asin, mentega.

STROKE AKIBAT KOMPLIKASI
PENYEBABNYA:
Tekanan darah tinggi, kolesterol tinggi, asam urat tinggi, pengapuran, diabetes, stress sehingga terjadi pengerasan dan penyempitan serta penyumbatan pada pembuluh darah di otak, adakalanya menimpa pembuluh darah di jantung.

GEJALA AWAL:
Kepala pusing terasa berat, pegal atau sakit bagian tengkuk belakang kepala, sempoyongan hilang keseimbangan, baal kesemutan bagian tangan sampai jari-jari.

RAMUAN PENGOBATAN:
Sambiloto (daun), temu putih (umbi), kumis kucing (daun), pegagan (daun), jahe merah (umbi), jahe (umbi), langkuas merah (umbi), tempuyung (daun), daun dewa (daun dan umbi), iler (daun), buah makasar (buah), sambung nyawa (daun), mengkudu/pace (buah), tapak dara (daun), alang-alang (akar), sambang darah (daun), mahkota dewa (buah), murbei (daun dan bunga), temulawak (umbi).

MAKANAN PANTANG:
Semua jenis daging (kecuali ikan air tawar), gorengan, santan kental, nasi uduk, nasi ulam, nasi kebuli, kue bolu, martabak, mentega, keju, jeroan, susu, bumbu masak kemasa, telur, buah-buahan yang tebal kulitnya seperti durian, nangka, jengkol, pete, telur asin, ikan asin, kecap asin, emping, es, minuman beralkohol.

ASMA
Orang yang sering mendapat serangan sesak nafas, batuk, mengeluarkan riak yang lengket dan bersin dikatakan menderita penyakit asma. Serangan asma dapat ringan dapat pula berat, sehingga penderita tidak dapat tidur, lalu duduk sambil menarik nafas dalam. Penderita asma berat, terlihat kepala dan dadanya turun naik, suara nafas terdengar keras. Biasanya mengeluarkan nafas lebih sulit daripada menarik nafas, batuk sering disertai muntah.

PENYEBABNYA:
Asma sering timbul karena alergi terhadap sesuatu. Debu, sari bunga, makanan dan obat. Peradangan, tekanan jiwa dan terlalu emosi dapat menambah berat serangan asma. Udara dingin, bau bensin, bau pintu yang baru dicat dan asap rokok dapat pula menimbulkan serangan asma.

RAMUAN PENGOBATAN:
Randu (daun), bidara upas (umbi), kunyit putih (umbi), kemukus (daun), klengkeng (buah), putri malu (daun dan tangkai), ceremai (akar), buah merah (sari buah).

MAKANAN PANTANG:
Makanan berkolesterol tinggi, lemak-lemak, jeroan, otak, ubi jalar, santan kental.

*Info lainnya ada di : http://www.rumahbekam.multiply.com

Madu AL-BAROKAH

2008-11-10T23:16:00.000-08:00

Madu AL-BAROKAH adalah pilihan yang tepat, bukan saja sebagai makanan alami, tapi juga "NATURAL HEALTHY FOODS". Makanan alami yang menyembuhkan ini, kandungan bahannya antara lain adalah :

MADU ARAB MURNI

MADU MURNI sebagai obat berbagai penyakit sudah tidak perlu kita ragukan lagi.Bahkan firman Allah dalam Al-Qur'an :"Dan Tuhanmu mewahyukan kepada lebah:"Buatlah sarang-sarang di bukit-bukit, di pohon-pohon kayu, dan tempat-tempat yang dibikin manusia."Kemudian makanlah dari tiap-tiap (macam) buah-buahan dan tempuhlah jalan Tuhanmu yang telah dimudahkan bagimu".Dari perut lebah itu keluar minuman (madu) yang bermacam-macam warnanya, di dalamnya terdapat obat yang menyembuhkan bagi manusia. Sesungguhnya pada yang demikian itu terdapat tanda (kebesaran Tuhan) bagi orang-orang yang memikirkan. (Alqur'an : An-nahl 68-69)

HABBATUS-SAUDA (JINTEN HITAM)

HABBATUS-SAUDA atau yang biasa kita sebut JINTEN HITAM dianjurkan oleh Rasulullah SAW , sebagai obat untuk berbagai penyakit.Telah bersabda Rasulullah SAW : " Atas kalian (untuk berobat) dengan JINTEN HITAM karena sesungguhnya di dalamnya mengandung khasiat penyembuhan untuk segala penyakit, kecuali As-Saam yaitu Al-maut (Kematian). (HR.Bukhori-Muslim)

Seorang biolog Muslim Amerika Prof. Dr. Ahmad Al-Kadi meneliti JINTEN HITAM (berdasarkan hadist tersebut) , memang terbukti dari hasil risetnya bahwa JINTEN HITAM memiliki DAYA IMUNISASI yang tinggi serta unsur-unsur yang dibutuhkan bagi daya tahan tubuh manusia. Sebab JINTEN HITAM mengandung pula FOSFAT dan ZAT BESI, FOSFOR, KARBOHIDRAT, juga ANTIBIOTIK yang membasmi BAKTERI, juga ZAT KAROTIN yang berguna sebagai obat ANTI KANKER, SEX HORMON yang bisa memberikan semangat dan melancarkan kencing.

MINYAK ZAITUN

MINYAK ZAITUN mempunyai kandungan SQUALENE cukup tinggi, untuk memperbaiki antibodi yang lemah.Rasulullah SAW bersabda :"Makanlah Zaitun dan berminyaklah dengannya, karena sesungguhnya ia dari pohon yang diberkati. (HR.Tirmidzi,dll)

Laporan yang tertulis dalam jurnal National Cancer Institute membuktikan Minyak Zaitun dapat mencegah munculnya kanker, seperti hasil survey yang dilakukan oleh Dr.Dimitrios Trichopoulos. Tepat sekali kalau Anda mengkonsumsi tiap hari jamu madu AL-BAROKAH sebelum memulai aktifitas pagi maupun di malam hari sebelum tidur.

BERKHASIAT MENYEMBUHKAN : MAAG, SEMBELIT, KENCING BATU, JANTUNG, LIVER, PENYEMPITAN PEMBULUH DARAH, KOLESTEROL, TEKANAN DARAH TIDAK NORMAL, PARU-PARU, BATUK, SESAK NAPAS, MENAMBAH GAIRAH HUBUNGAN SUAMI – ISTRI, MENINGKATKAN DAYA TAHAN TUBUH, MENAMBAH SEMANGAT KERJA, MENCERDASKAN INGATAN SEHINGGA MAMPU BEKERJA SAMPAI USIA LANJUT, UNTUK WANITA YANG SEDANG DATANG BULAN, SETELAH MELAHIRKAN DAN SEWAKTU MENYUSUI

UNTUK MASKER (LULUR), DAPAT MELEMBABKAN DAN MENAMBAH GIZI KULIT DENGAN CARA DIOLESKAN PADA KULIT MUKA SELAMA 1/2 JAM KEMUDIAN DIBERSIHKAN.

*info lainnya ada di : http://www.syafaka4wl.multiply.com

Pollen

2008-11-10T22:39:00.000-08:00

Pollen dikenal juga sebagai "Makanan yang sempurna dari alam", mengandung berbagai macam nutrisi yang penting bagi tubuh. Pollen dapat membantu memenuhi kebutuhan nutrisi yang sangat diperlukan oleh tubuh Anda agar dapat berfungsi dengan baik.

Apakah Pollen itu?
Pollen adalah serbuk berwarna emas atau kecoklatan, merupakan serbuk sari jantan pada bunga, yang dibutuhkan dalam proses penyerbukan. Setiap butir pollen mengandung 500.000 hingga 5 juta spora pollen yang masing-masing kaya akan kandungan nutrisi dan memiliki kemampuan untuk bereproduksi.

Lebah mengumpulkan pollen sebagai sumber makanan mereka selain madu, dan lebah hanya mengumpulkan pollen yang berkualitas baik, kemudian mencampurkannya dengan nektar bunga dan air liurnya, membentuk makanan yang sempurna. Lebah membutuhkan pollen sebagai sumber energi pada saat mereka bekerja.

Pollen dikenal sebagai sumber makanan paling sempurna dari alam, kaya akan kandungan nutrisi yang sangat dibutuhkan oleh tubuh kita, yaitu:

* Berbagai macam asam amino, termasuk asam amino essensial yang merupakan zat pembangun bagi pertumbuhan dan pemeliharaan jaringan serta pengatur kelangsungan proses di dalam tubuh,
* Vitamin dan mineral, yang diperlukan untuk pertumbuhan, perkembangan, perbaikan, dan pemeliharaan sel tubuh, serta meningkatkan daya tahan tubuh,
* Enzim dan ko-enzim, yang diperukan untuk proses pencernaan makanan serta proses sintesa yang terjadi di dalam tubuh, dan
* Nutrisi penting lainnya seperti fruktosa dan glukosa yang merupakan sumber karbohidrat; asam fenolik dan flavonoid yang merupakan antioksidan tinggi; serta bahan-bahan penting lainnya seperti lecithin, lycopene, dll.

Tidak ada satupun makanan selain ASI yang mengandung nutrisi yang lengkap dan alami seperti yang terdapat dalam bee pollen. Fakta yang sangat menarik adalah pollen tidak dapat disintesa di laboratorium. Meskipun telah ribuan kali dilakukan analisa terhadap bee pollen, masih saja terdapat bahan-bahan yang tidak dapat diidentifikasi secara ilmiah. Para ahli memperkirakan jumlah nutrisi yang terdapat dalam pollen adalah sebanyak lebih dari 200 jenis nutrisi. Karena itulah, bee pollen mendapat julukan "makanan yang sempurna dari alam".

Manfaat Pollen
o Meningkatkan energi dan stamina
Beberapa penelitian yang dilakukan di Amerika, Finlandia, Inggris, dan Swedia menunjukkan bahwa bee pollen dapat membantu meningkatkan performa dan stamina para atlit. Badan Olahraga Inggris pun telah menemukan bahwa para atlet yang mengonsumsi bee pollen secara teratur memiliki peningkatan stamina sebanyak 40-50%. Para ilmuwan di Cina juga menemukan bahwa pollen sangat bermanfaat bagi para olahragawan yang mana dapat membantu meningkatkan energi serta mengurangi rasa lelah.

o Sebagai sumber nutrisi yang lengkap
~ Pollen mengandung hampir semua nutrisi yang diperlukan oleh tubuh kita. Sekitar 50% kandungan proteinnya dalam bentuk asam amino yang dapat langsung digunakan oleh tubuh. Pollen dapat membantu mencukupi nutrisi yang kurang atau yang tidak seimbang yang disebabkan oleh pola makan yang buruk atau rendah nutrisi.
~ Kandungan nutrisi yang lengkap di dalam pollen juga dapat membantu perkembangan tubuh anak-anak serta meningkatkan daya tahan tubuh sehingga anak tidak mudah sakit.
~ Selain itu pollen juga merupakan sumber nutrisi yang aman bagi ibu hamil, tanpa mempengaruhi perkembangan normal janin.

o Membantu meningkatkan konsentrasi dan kinerja otak
~ Pollen dapat membantu meningkatkan jumlah sel darah merah yang sehat, dengan demikian suplai oksigen ke otak pun akan meningkat.
~ Kandungan asam glutamat dalam pollen berfungsi membawa mineral kalium ke otak sehingga dapat membantu meningkatkan konsentrasi serta kemampuan daya pikir pada anak-anak maupun orang dewasa.
~ Pollen juga mengandung lecithin dan asam pantotenat yang ikut berperan dalam meningkatkan kinerja otak.

o Membantu menurunkan kadar kolesterol serta melindungi tubuh dari penyakit jantung
~ Sebuah penelitian yang diterbitkan dalam jurnal Atherosclerosis menyimpulkan bahwa pollen dapat membantu menurunkan kadar kolesterol dan trigliserida, yang mana kadar HDL (kolesterol baik) meningkat sedangkan kadar LDL (kolesterol jahat) menurun.
~ Pollen juga kaya akan kandungan rutin, merupakan senyawa bioflavonoid dan bersifat sebagai antioksidan tinggi yang dapat membantu melindungi pembuluh darah serta meningkatkan sirkulasi darah, sehingga dapat membantu menurunkan resiko terjadinya penyakit jantung ataupun stroke.

o Sebagai antioksidan
Memiliki aktifitas sebagai antioksidan tinggi yang dapat melawan radikal-radikal bebas erbahaya yang dapat menghancurkan sel-sel tubuh dan mengakibatkan timbulnya penyakit degeneratif seperti penyakit jantung, hipertensi, diabetes, bahkan kanker.

Keunggulan Pollen
*Merupakan campuran dari pollen berkualitas yang berasal dari berbagai daerah pegunungan gurun di Amerika seperti Arizona, Colorado, Utah, Montana, dan Idaho. Kombinasi berbagai jenis pollen ini memiliki nilai nutrisi yang tinggi dibandingkan dengan pollen yang hanya berasal dari satu sumber. Dikenal juga sebagai "pollen seribu bunga".

*Cuaca di daerah pegunungan gurun tersebut yang kering tetapi tidak panas, membuat Pollen kering secara alami sehingga tidak memerlukan proses pemanasan untuk menghilangkan kandungan airnya yang mana proses tersebut dapat merusak kandungan nutrisi dan enzim didalamnya.

* "Setelah dipanen, pollen langsung dibekukan (flash-frozen) pada suhu nol derajat untuk menjaga kesegaran serta keutuhan vitamin, mineral, dan kandungan nutrisi lainnya.

*Tidak mengandung pewarna buatan, pemanis, perasa tambahan, serta bebas dari bahan pengawet kimia.

Terdapat 2 jenis produk pollen yaitu:
1. POLLENERGY 520, 90 Tablet.
Ditujukan untuk orang dewasa, berbentuk tablet, mengandung 520 mg pollen.

Dianjurkan bagi:
Individu yang ingin meningkatkan energi, terutama bagi mereka yang ser-ing mengalami kelelahan dan kekurangan energi.
Petunjuk penggunaan:
1 tablet, satu hingga tiga kali sehari, ½ jam sebelum makan.

2.HONEY BEE POLLEN, 30 & 90 Tablet.
Diformulasikan khusus untuk anak-anak, berupa tablet yang dapat dikunyah dengan rasa vanila dan madu yang enak, mengandung 130 mg pollen.

Dianjurkan bagi:
Anak-anak sebagai pendukung perkembangan tubuh dan otaknya serta meningkatkan daya tahan tubuh agar mereka tumbuh sehat dan cerdas!

Petunjuk penggunaan:

Sebaiknya dikonsumsi ½ jam sebelum makan
:~ Untuk anak-anak usia 6 bulan - 1 tahun : ½ tablet sehari.
~ Untuk anak-anak usia 1 - 5 tahun : 1 tablet sehari.
~ Untuk anak-anak usia 5 - 12 tahun : 1-2 tablet sehari.

Harga :
. POLLENERGY 90 TAB : Rp. 160.000,-

· HONEY BEE POLLEN 30 TAB : Rp. 65.000,-

· HONEY BEE POLLEN 90 TAB : Rp. 130.000,-

*info lainnya ada di : http://www.syafaka4wl.multiply.com

Royal Jelly

2008-11-10T22:26:00.000-08:00

Royal jelly atau susu lebah, merupakan sumber makanan yang paling istimewa bagi lebah, terutama bagi ratu lebah yang mengonsumsinya seumur hidup. Royal jelly kaya akan kandu-ngan nutrisi penting alami yang dapat memberikan manfaat yang luar biasa bagi manusia, terutama dapat memperlambat proses penuaan

Royal jelly dikenal juga dengan sebutan susu lebah karena warnanya yang mirip dengan warna susu, dihasilkan dari kelenjar hipofaringeal yang terdapat di bagian kepala lebah perawat, yang merupakan makanan bagi para lebah dan ratu lebah.

Secara genetik, telur ratu lebah identik dengan telur lebah betina lainnya. Tetapi lebah pekerja (betina) hanya mengonsumsi royal jelly selama tiga hari pada fase larva, sementara ratu lebah mengonsumsi royal jelly sepanjang hidupnya.

Royal jelly membuat ratu lebah memiliki banyak keunggulan dibandingkan lebah betina lainnya, yaitu ratu lebah berusia 40 kali lebih lama dibanding lebah pekerja (4-6 tahun dibandingkan 5-6 minggu), dan dapat menghasilkan telur hingga 2,000 telur per harinya, sementara lebah betina yang lain tidak meng-hasilkan telur atau mandul. Sungguh luar biasa!

Royal jelly kaya akan kandungan nutrisi penting yang tidak hanya berguna bagi para lebah, tetapi juga bermanfaat bagi manusia, seperti:
- Protein dan asam amino, yang merupakan komponen terbesar dalam royal jelly,
- Asam lemak esensial. Asam lemak yang paling banyak terkandung dalam royal jelly adalah 10-HDA (trans-10-hydroxy-2-decenoic acid). Hingga kini belum ditemukan produk alami lain yang memiliki kandungan 10-HDA, tidak juga pada hasil lebah lainnya,
-Vitamin B kompleks, sperti: B1, B2, B6, B12, biotin, asam folat dan inositol. Selain itu juga kaya akan kandungan vitamin B5 atau asam pantotenat, yang dikenal akan khasiatnya untuk mengurangi tingkat stres,
- Asetilkolin,
- Gula, yaitu fruktosa dan glukosa, yang merupakan sumber karbohidrat, osa,
- Enzim,
- Mineral, seperti: kalium, kalsium, natrium, zink, besi, cuprum dan mangan.

Manfaat Royal Jelly
o Sebagai anti-penuaan, yang dapat membantu memperpanjang rentang hidup.
Dalam sebuah penelitian yang dilakukan di Jepang pada tahun 2003 dengan menggunakan hewan coba tikus, royal jelly terbukti dapat meningkatkan rentang hidup tikus sekitar 25%, akibat terjadinya penurunan kerusakan DNA.

o Sebagai antioksidan tinggi
Protein yang terdapat dalam royal jelly memiliki aktifitas antioksidan yang tinggi yang bermanfaat untuk mengatasi radikal bebas yang berbahaya bagi tubuh, yang juga merupakan faktor penyebab terjadinya penuaan dini.

o Menjaga keremajaan kulit
Penelitian membuktikan bahwa 10-HDA yang terdapat dalam royal jelly dapat membantu meningkatkan produksi kolagen dalam sel kulit. Kolagen merupakan protein yang terdapat pada kulit, yang bertugas untuk mempertahankan keremajaan dan kelenturan kulit sehingga tidak mudah keriput.

o Meningkatkan daya ingat serta menjaga kesehatan otak
~ Kandungan asetilkolin dalam royal jelly dapat membantu meningkatkan daya ingat, sangat bermanfaat bagi mereka yang lanjut usia ataupun yang menderita penyakit Alzheimer (pikun).
~ Dapat membantu melindungi sistem saraf sehingga dapat mencegah timbulnya penyakit syaraf yang umum terjadi pada orang-orang usia lanjut seperti penyakit Parkinson.

o Memiliki manfaat anti-bakteri dan anti-jamur
Protein royalisin, yang hanya terdapat dalam royal jelly, memiliki manfaat sebagai anti-bakteri dan anti-jamur

o Membantu memperbaiki sistem reproduksi
Kemampuan ratu lebah yang bertelur hingga 2,000 per hari dibandingkan lebah betina lain yang tidak menghasilkan telur, yang dikarenakan ratu lebah mengonsumsi royal jelly seumur hidupnya, membuat para ilmuwan melakukan beberapa penelitian terbukti bahwa royal jelly dapat membantu memperbaiki sistem reproduksi pada wanita yang mana dapat meningkatkan kesuburan.

o Membantu mencegah osteoporosis
~ Para ilmuwan menemukan bahwa mengonsumsi royal jelly dapat mengurangi risiko terjadinya keropos pada tulang. Hal ini disebabkan karena royal jelly membantu meningkatkan kemampuan tulang dalam menyerap kalsium.
~ Royal jelly juga dapat menstimulasi pembentukan tulang serta membantu mengurangi resiko terjadinya osteoporosis akibat menurunnya kepadatan tulang.

Harga :

ROYAL JELLY LIQUID 150 Gr : Rp. 300.000,-

ROYAL JELLY 30 TAB : Rp. 100.000,-

ROYAL JELLY 90 TAB : Rp. 220.000,-

*info lainnya ada di : http://www.syafaka4wl.multiply.com

PRODUK RUMAH THERAPY “SYAFAKALLAH”

2008-11-10T22:02:00.000-08:00

Therapy BEKAM

Bekam Sunnah : Setiap tanggal 17, 19, 21 bulan Hijriah
Bekam Terapi : Setiap hari
Bekam Panggilan : Disesuaikan

PRODUK LEBAH

· CLOVER HONEY 0,5 Kg : Rp. 158,000,-

· CLOVER HONEY 1 Kg : Rp. 283,000,-

· PROPOLIS 60 TAB/CAPS : Rp. 233,000,-

· ROYALE JELLY LIQUID 150 Gr : Rp. 350,000,-

· ROYALE JELLY 30 TAB : Rp. 128,000,-

· ROYALE JELLY 90 TAB : Rp. 256,000,-

· POLLENERGY 90 TAB : Rp. 186,000,-

· HONEY BEE POLLEN 30 TAB : Rp. 77,000,-

· HONEY BEE POLLEN 90 TAB : Rp. 159,000,-

· ALLER BEE GONE 48 TAB : Rp. 265,000,-

· ALLER BEE GONE 144 TAB : Rp. 481,000,-

. DT ENZYMEMINERALS 30 KAPLET : Rp. 193,000,-

. DT ENZYMEMINERALS 90 KAPLET : Rp. 376,000,-

. DT GLUCOSAMINE SULPHATE 30 KAPLET : Rp. 198,000,-

. DT GLUCOSAMINE SULPHATE 90 KAPLET : Rp. 392,000,-

. DT SAW PALMETTO 30 KAPLET : Rp. 178,000,-

. DT SAW PALMETTO 90 KAPLET : Rp. 344,000,-

. EVEREC 30 CAPS : Rp. 219,000,-

. EVEREC 60 CAPS : Rp. 344,000,-

PEMURNI AIR PCT 2000 : Rp. 5,000,000,-

HABBATUSSAUDA’ Kapsul/Minyak

Herbal lainnya

Catatan :
* Praktek setiap hari atau dengan perjanjian.
* Tersedia paket therapy bekam/biolistrik, atau kombinasi [disesuaikan dengan kondisi pasien]

Cara Pembelian Produk RUMAH THERAPY "SYAFAKALLAH"

* Hitunglah jumlah total harga barang yang akan dibeli (semua harga BELUM termasuk ongkos kirim)

* Jumlah uang yang ditransfer adalah total pembayaran ditambah ongkos kirim dan biaya penelusuran yang besarnya sama dengan tanggal saat transaksi.

Contoh : Jumlah total harga barang Rp. 175.000, ongkos kirim misalnya Rp. 5.000, transfer dilakukan tanggal 12 maka besarnya transfer adalah Rp. 180.012

* SMS nama dan jumlah barang yang dipesan, selanjutnya Anda akan mendapatkan SMS balasan yang berisi No Rekening bank & kantor cabang BNI

* Tranfer uang sejumlah tersebut ke BNI

* Setelah transfer dilakukan, kirim SMS ke 081394720090 dengan mencantumkan :

- Nama dan alamat rumah lengkap pengirim

- Besar transfer dan nama bank asal

- Transfer dari bank non-BNI tidak seketika (non-real time), perlu waktu antara 1-7 hari)

- Barang pesanan akan dikirim melalui jasa PT Pos Indonesia (Kilat Khusus) setelah transfer efektif diterima

RUMAH THERAPY “SYAFAKALLAH”

Therapy Bekam, Therapy Bioelektrik, Akupresur,
Produk Lebah (Madu, Propolis, Royal Jelly, Bee Pollen), Habbatussauda’

Phone : 081394720090 ; 085275684763

E-mail : syafakallah@yahoo.co.id

Blog : http://www.syafaka4wl.multiply.com

http://www.rumahtherapysyafakallah.blogspot.com

Perawatan Titik Pijat Tradisional

2008-11-04T22:04:00.000-08:00

Organ Pernafasan :
1. Common cold : 4, 17, 52, 59
2. Bronkhitis kronis : 13, 17, 45, 54, 59
3. Asthma : 5, 6, 8, 9, 16, 17, 54

Sistem Sirkulasi :
1. Perbaikan secara umum : 16, 18, 19, 40, 55
2. Tekanan darah terlalu tinggi : 36, 40, 43, 49, 60
3. Tekanan darah terlalu rendah : 16, 18, 24, 36

Sistem Pencernaan :
1. Sakit pada lambung/usus kecil [duodenum] : 24, 27, 36, 47, 61
2. Keluhan pada liver : 16, 36, 37, 57, 60

Ginjal dan Kandung Kemih :
1. Mengompol : 31, 36, 40, 62, 64
2. Radang/Pembengkakan : 31, 34, 43, 62, 64

Keluhan Rheumatik :
1. Nyeri sendi : 12, 37, 42, 46, 58
2. Nyeri leher : 42, 50, 51, 58
3. Nyeri bahu : 7, 12, 38, 68
4. Nyeri siku : 12, 37, 58
5. Nyeri punggung bawah : 42, 62, 64, 67
6. Nyeri encok, asam urat : 41, 63, 65, 66, 67, 68
7. Nyeri pinggul :37, 42, 66
8. Nyeri lutut : 35, 37, 42
9. Nyeri pergelangan kaki :42, 43, 44

Sistem Reproduksi :
1. Masalah menstruasi : 28, 29, 30, 31, 40, 62
2. Masalah orgasme : 2, 16, 19, 53, 64

Ketidakseimbangan yang Berkaitan dengan Stress atau Emosi : 16, 19, 20, 36, 40, 55

Meredakan Nyeri :
1. Sakit kepala - Umum : 1, 50, 58, 59
2. Sakit kepala - Dahi : 1, 59
3. Sakit kepala – Puncak kepala : 42, 49
4. Sakit kepala - Pelipis : 2, 58
5. Sakit kepala – Belakang kepala : 42, 50
6. Sakit gigi : 43, 59, 62, A, B
7. Pusing/Dizziness : 43, 48, 51, 52
8. Insomnia : 16, 19, 40, 43, 55
9. Telinga berdengung/Tinnitus : 58, 69, 70
10. Konstipasi/Sembelit : 26, 57, 63
11. Diare : 26, 27, 36, 47
12. Angin : 24, 26, 40, 47
13. Mual, muntah : 16, 19, 36
14. Alergi, Ruam kulit [skin rash] : 16, 36, 40, 49
15. Kelelahan : 24, 31, 36, 59
16. Meningkatkan efisiensi tubuh : 36, 45, 56
17. Kecemasan : 16, 19, 36, 40, 43
18. Mengantuk : 19, 40, 43, 45
19. Masalah seksual : 6, 31, 36, 40, 43, 62

Menghilangkan Kebiasaan Buruk :
1. Berat badan kurang : 22, 24, 25, S
2. Berhenti merokok : 5, 17, 20, 36, 45
3. Berhenti minum alkohol : 4, 16, 19, 36, 40

Perawatan wajah dan tubuh : 1, 2, 34, 36, 40

RUMAH THERAPY SYAFAKALLAH

Therapy Bekam, Produk Lebah (Madu, Propolis tablet, Royal Jelly liquid & tablet, Bee Pollen tablet), Habbatussauda’, Herbal, Therapy Bioelektrik, Akupresur, SEFT

Phone : +6281394720090 ; +6285275684763
E-mail : abu.nidaa@yahoo.co.id
Blog : http://www.syafaka4wl.multiply.com

Khasiat Bekam

2008-11-04T21:32:00.000-08:00

Berikut cuplikan dari buku :"BEKAM, Sunnah Nabi & Mukjizat Medis" penulis Syihab Al-Badri Yasin halaman xiv.

"Kaum muslimin jarang sekali yang mau mendalami ilmu kedokteran warisan Nabi SAW yang sangat lengkap. Diantara sebagian kedokteran warisan Nabi yang dilupakan itu adalah bekam. Bahkan mendengar pun belum pernah. Bahkan ilmu bekam diserahkan ke dunia barat sehingga mereka melakukan penelitian dan pembuktian terus-menerus, yang
akhirnya mereka terapkan dalam kehidupan sehari-hari, walaupun mereka tidak menamakannya bekam. Tatapi tetap memakai prinsip kerja bekam, menyedot darah dan mengumpulkannya, kemudian mengeluarkannya, tentunya dengan teknik dan teknologi canggih. Hingga muncullah ahli bekam dari negara barat, seperti DR. Michael Reed Gach dari California dengan bukunya Potent Poins, a Guide to Self Care for Common Ailments Titik-titik Berkhasiat sebagai Panduan Perawatan Diri dan Pengobatan Penyakit yang Umum), atau penelitian Kohler D (1990) dengan bukunya The Connective Tissue as The Physical Medium for Conduction of Healing Energy in Cupping Therapeutic Method (Jaringan Ikat sebagai Media Fisik untuk Menghantarkan Energi Pengobatan Dengan Bekam), atau tulisan Thomas W. Anderson (1985) yang berjudul 100 Diseases Treated by Cupping Method
(100 Penyakit yang Dapat Diobati Dengan Bekam), yang ternyata sesuai dengan hadits Nabi sekitar tahun 600 M yang diriwayatkan At-Thobroni, bahwa pembekaman pada satu poin di sekitar tengkuk saja dapat menyembuhkan 72 penyakit.

Rosululloh SAW bersabda : "Hendaklah kalian semua melakukan pengobatan dengan bekam di tengah tengkuk, karena sesungguhnya hal itu merupakan obat dari tujuh puluh dua penyakit".

Ketika kaum muslimin mengetahui hal ini, mereka terheran-heran dan mengagung-agungkan bahwa itulah metode pengobatan barat yang canggih. Padahal, ketahuilah itu adalah ilmu yang mereka tinggalkan dan diserahkan kepada orang-orang barat, seperti yang disampaikan Imam Syafi'i yang menyayangkan keteledoran kaum muslimin terhadap ilmu kedokteran. Beliau mengatakan :

"Mereka (kaum muslimin) mengabaikan sepertiga ilmu dan menyerahkannya kepada orang-orang Yahudi dan Nasrani."

Berikut beberapa penelitian lain berupa cuplikan dari buku :
* KEAJAIBAN THIBBUN NABAWI. Bukti Ilmiah dan Rahasia Kesembuhan dalam Pengobatan Nabawi
* Penulis : Aiman bin 'Abdul Fattah
* Judul Asli : Asy-Syifa' min Wahyi Khotami'l-Anbiya
* Penerbit : Daru 'sh-Shohifah
* ISBN : 979-3942-23-1

HASIL PEMERIKSAAN MEDIS DAN LABORATORIUM PASCA PASIEN YANG DIOBATI DENGAN METODE PENGOBATAN NABAWI

Berikut ini beberapa hasil laborat yang saya kutip dari buku karya ilmuwan Arab yang tersohor, Muhammad Amin Syaikhu, yang berjudul Ad-Dawa'u 'l-'Ajib (Obat Ajaib). Dimana, laporan ini dibuat oleh dokter-dokter spesialis terkenal dalam berbagai bidang kedokteran, yang kemudian dihimpun dan diteliti kembali secara medis oleh penulis dan seorang intelektual, 'Abdul Qodir Yahya, yang terkenal dengan julukan
Ad-Dironi.

Laporan Umum Penelitian tentang Pengobatan dengan Metode Bekam Tahun 2001 M

Di bawah konsultan dr. Muhammad Nabil Syarif Mantan Dekan Fakultas Farmasi

Penelitian ini dilakukan berdasarkan metodologi ilmiah yang disimpulkan oleh intelektual besar Arab, Muhammad Amin Syaikhu, dari hadits-hadist Nabi yang mulia, yang dilakukan dengan kriteria :
1 Pagi hari sebelum seseorang mengkonsumsi makanan apapun.
2 Di musim semi dan selama bulan april dan Mei
3 Pada paruh kedua bulan Qomariah
4 Usia di atas 20 tahun untuk pria dan setelah manopause untuk wanita

Penelitian dilakukan oleh tim laboratorium yang terdiri dari beberapa personal sebagai berikut :
1. dr. Muhammad Nabil Syarif (Dekan Fakultas Farmasi)
2. dr. Ahmad Samir Fauri (Ahli Patologi Klinik dan Laboratorium dari Prancis dan Ketua Ikatan Apoteker Syiria)
3. dr. Fayiz Hakim (Ahli Patologi Anatomi dan Patologi Klinis, Amerika)
4. dr. Muhammad Mahjub Geraudy (Ketua Jurusan Laboratorium Kedokteran Universitas Damaskus)
5. dr. Muhammad Fuad Jabashini (Ahli Parologi Klinis dan Laboratorium Prancis)
6. dr. Sa'd Yaqub (Ahli Farmasi Rumah Sakit dan Ketua Organisasi Pengiriman Obat D.D.S dari Prancis)

Juga tim kedokteran yang terdiri dari beberapa personal sebagai berikut :
1. dr. Ahmad Tikriti (Dosen Ahli Bedah Jantung Universitas Damaskus)
2. dr. Abdul Malik Syalani (Dosen Penyakit-penyakit Saraf di Universitas Damaskus)
3. dr. Muhyidin Sa'udi (Dosen Pengobatan Kanker dan Tumor di Universitas Damaskus)
4. dr. Abdul Ghoni 'Arofah (Ketua Komite Anti TBC dan Penyakit Seksual Syiria)
5. dr. Akrom Hajar (Dosen Penyakit THT serta Bedah Kepala dan Leher di Universitas Damaskus)
6. dr. Marwan Zahro (Kepala Jurusan Bedah Saraf di Rumah Sakit Tasyrin)
7. dr. Abdul Lathif Yasin (Dosen Tamu di Fakultas Kebidanan di London)
8. dr. Haitsam Habal (Dosen Penyakit dan Bedah Mata di Universitas Damaskus)
9. dr. Ahmad Afif Faur (Kepala Bagian Tumor di Rumah Sakit Ibnu Rusyd)
10. dr. Amin Sulaiman (Dosen Penyakit Darah di Universitas Damaskus)
11. dr. Abdulloh Makki Al-Katani (Konsultan Bedah Umum dari Jerman)
12. dr. Tholal Habusy (Dosen Bedah Mata di Universitas Al-Ba'ts)
13. dr. Ahmad Ghiyats Jabqoji (Dosen Penyakit Saraf di Universitas Istanbul)

Penelitian dilakukan terhadap 300 kasus, maka hasil-hasil penelitian adalah sebagai berikut :
1. Dalam kasus-kasus tekanan darah tinggi, tekanan darah turun hingga mencapai batas-batas normal.
2. Dalam kasus-kasus tekanan darah rendah, tekanan darah naik hingga mencapai batas-batas normal
3. Garis Irama jantung pada EKG menunjukkan perbaikan besar dan kembali kepada konsisi normal dalam irama yang teratur.
4. Penurunan kecepatan aliran darah hinga batas-batas normal
5. Jumlah sel darah merah menjadi normal.
6. Kadar Hemoglobin turun sampai pada batas-batas normal dalam kasus polycythemia (Kadar Hb darah diatas normal, misal 17,5 g/100 ml darah (normal 12-14 g/100 ml) - penerj)
7. Kadar Hemoglobin naik sampai batas-batas normal dalam kasus penurunan kadar hempglobin yang ditandai dengan aktivitas tubuh dan perkembangan kemampuannya dalam memproduksi sel darah merah secara normal, selanjutnya meningkatkan aktivitas dan efektivitas transfer oksigen melaluinya.
8. Jumlah sel-sel darah putih (lekosit) meningkat dalam 60% kasus dan masih dalam batas-batas normal.
9. Jumlah sel-sel darah putih pada penyakit-penyakit paru-paru meningkat 71,4% pada beberapa kasus. Ini menunjukkan kesembuhan yang cepat bagi para pengidap rheumatism dan infeksi-infeksi kronis setelah adanya pembekaman.
10. Jumlah polimorfonuklear meningkat dalam batas-batas normal dalam 100% kasus penyakit paru-paru.
11. jumlah polimorfonuklear menurun hingga batas-batas normal.
12. Jumlah enzimm liver turun pada gangguan-gangguan liver dalam 76,9% kasus dan hal itu masih dalam batas-batas wajar.
13. Jumlah seruloplasmin naik dalam 50,6% kasus.
14. Jumlah seruloplasmin naik hingga batas-batas normal dalam 100% kasus kekurangan dari batas-batas normal.
15. Jumlah seruloplasmin turun hingga batas-batas normal dalam 10% kasus kelebihdan dari batas-batas normal.
16. Kadar gula darah pada 83,75% kasus turun, sedangkan sisanya tetap pada batas-batas wajar.
17. Kadar gula darah turun pada para pengidap kencing manis dalam 92,5% kasus.
18. Jumlah sel-sel dariah merah (eritrosit) maupun sel-sel darah putih dalam darah turn dalam 66,66% kasus
19. Jumlah sel-sel darah merah meupun sel-sel darah putih naik dalam darah bekam pada semua kasus.
20. Jumlah sel-sel darah merah dan sel-sel darah putih turun pada 78,47% kasus.
21. Jumlah asam urat di darah turun pada 66,66% kasus
22. Jumlah asam urat di darah turun pada 83,68% kasus.
23. Jumlah asam urat di darah turn pada 50,7% kasus
24. Jumalh sam urat di darah turun pada 80% kasus.
25. Enzim liver SGPT turun pada 80% kasus, dimana SGPT menunjukkan aktivitas liver.
26. Enzim SGOT turun pada 80% kasus, ini menunjukkan perbaikan yang terjadi pada gerakan irama jantung.
27. Enzim liver turun pada 62,85% kasus
28. Kadar Amylase darah turun dalam 54,9% kasus
29. Kadar Albumin dalam darah turun dalam 100% kasus dan sampai pada batas-batas normal.
30. Kadar kolesterol dalam darah turun dalam 81,9% kasus.
31. kadar kolesterol dalam darah turun pada 75% kasus
32. kadar lemak trigliserida turun dalam 75% kasus
33. Ion-ion K dan Na kembali pada kadar normalnya dalam 90% kasus
34. Ion-ion Ca kembali normal dalam 90% kasus
35. CPK turun dalam 66,66% kasus
36. Seluruh sel darah merah dalam darah bekan pada tengkuk berbentuk aneh : Hypochromasia, Burr, Target, Crenated, Spherocytes, Poicilocytes, Shistocytes, Teardropcelles, Acanthocytes.
37. Jumlah sel-sel darah putih di darah bekam hanya 10% dari jumlah sel-sel darah putih yang ada di darah yang ada di pembuluh, ini menunjukkan bahwa bekam tetap menjaga unsur-unsur kekebalan (imunitas) tuhuh.
38. Kenaikan kadar besi dalam darah pada batas-batas normal pada 66 % kasus
39. Faktor IV, yaitu kalsium yang berperan dalam pembekuan darah sangat tinggi, berkisar antara 411-1057, sementara di dalam darah yang ada di pembuluh berkisar antara 250-400. Ini menunjukkan bahwa adanya sesuatu yang otomatis mencegah keluarnya besi dari celah-celah bekam dan mempertahankannya di dalam tubuh agar berperran dalam pembentukan sel-sel baru, dan hal ini dibarengi dengan meningkatnya aktivitas proses penyerapan besi dari usus.
40. CPK turun dalam 66,66% kasus
41. CPK menjadi normal dalam 92,4% kasus
42. LDH menjadi normal pada 93,75 kasus.
43. Bentuk eritrosit di darah bekam semuanya tidak normal
44. Jumlah sel-sel darah putih dalam darah bekam hanya sepersepuluh jumlahnya di darah yang ada dalam pembuluh.

Hasil-hasil penelitian diatas sungguh mencengangkan, mencerminkan banyak kondisi kesembuhan yang luar biasa. Semua itu merupakan bukti keagunan ilmu Nabi dan mukjizat besar yang dibawa oleh "guru pertama", Sayyidina Muhammad SAW, yang kemudian disampaikan kepada kita oleh ilmuwan besar Arab, Muhammad Amin Syaikhu.

*Info lainnya ada di : http://www.syafaka4wl.multiply.com

Dasar-Dasar Herbalogi Islam

2008-11-04T21:26:00.000-08:00

Oleh : alchemist

Sebetulnya saya bukan ahli farmasi, hanya seorang yang sedang belajar tentang kedokteran cara nabi, tetapi menanggapi pertanyaan sahabat saya mengenai self healing untuk kanker or tumor...menggelitik saya untuk menuliskan sesuatu disini...mudah-mudahan bermanfaat.

Definisi Herba
adalah segala bahan (tumbuh2an, ikan, garam,hewan/batu2an)yang mengandung satu atau beberapa bahan aktif yang dapat digunakan untuk tujuan pengobatan.

Prinsip Herbalogi
Menggunakan bahan yang bersifat alami, tidak menggunakan bahan2 sintetis.Herba terbaik adalah herba yang dianjurkan oleh Rasulullah SAW, seperti madu, habbatusaudah, minyak zaitun dan termasuk herba-herba yang tumbuh disekitar kita. Rasulullah pernah bersabda tidaklah suatu penyakit diturunkan melainkan Allah juga menyertakan obat-obatnya.

Ayat-ayat ALLAH yang berhubungan dengan herbal dan memerintahkan manusia untuk mengkonsumsi nya :

* Dia Menumbuhkan untuk kegunaan kamu, minyak zaitun, kurma dan segala anggur, juga setiap buah-buahan. Sesungguhnya dalam hal yang demikian terdapat tanda2 bagi kaum yang berfikir. (QS AN-NAHL :11)
* QS 'Abasa 24,27-31
* QS Al Baqarah 168,208

Tujuan penggunaan herba adalah untuk mengembalikan keseimbangan tubuh dan bukan sekedar untuk menyembuhkan penyakit (Release, Relax, Regeneration dan Refunction)
Dan sebaiknya penggunaan herba dilakukan secara sinergi (tidak berdiri sendiri, namun diikuti dengan mengkonsumsi herba lain yang memiliki sifat berbeda dari herba yang kita konsumsi
tujuannya : Mempercepat penyembuhan, Menambah khasiat obat, mengurangi sifat kerasnya obat dan menghilangkan efek samping.

Sifat Penggunaan Herba :
1. Harus yakin terhadap kekuasaan ALLAH karena ALLAH yang menciptakan penyakit, Dia pula yang akan menciptakan obatnya. Sesungguhnya sifat tawakal akan membawa diri kita menjadi lebih tenang dan secara otomatis sangat berpengaruh terhadap kodisi organ dalam tubuh kita. Menurut hasil penelitian, 60% kesembuhan suatu penyakit disebabkan oleh kekuatan spiritual seseorang.
Inget ya.....Allah itu sesuai persangkaan hambanya :)
2. Harus dikonsumsi secara rutin. Karena obat-obatan herbal berbeda dengan obat-obatan kimia. Proses penyembuhannya lama tetapi pasti.Berbeda dengan obat-obatan kimia, obat-obatan herbal bersifat memperbaiki organ yang rusak.
3. Dosis yang cukup. Dalam hal penentuan dosis bagi obatan-obatan herbal tidak bisa dilakukan sebagaimana layknya obatan-obatan kimia karena obat-obatan herbal tidak memiliki aksi spesifik seperti obat-obatan kimia. untuk penentuan dosis dilakukan secara sederhana (trial and error) yaitu dengan memperhatikan tanda-tanda yang muncul dari setiap pasien. Pemberian dimulai dari dosis yang rendah kemudian sedikit demi sedikit dinaikkan sampai ketika pasien mulai memiliki gejala mual-mual maka dosis dikurangi sedikit.Atau dengan menggunakan aturan umum dimana 1 g herbal mewakili 10 kg berat badan.
4. Berlaku hukum DOC (Direct Of Cure). Dalam hal ini seorang pasien yang mengkonsumsi herbal pada pertama kalinya, terkadang akan merasa sakit yang sangat seperti saat tersakit yang pernah dia rasakan. Kalau terjadi demikian, pengobatan jangan dihentikan tetapi perhatikan hal-hal berikut : Asupan air yang cukup (2,5 liter perhari), konsumsi herbal setelah makan, kurangi dosisnya).Atau terkadang saat terjadi DOC akan timbul beberapa gejala penyakit lain seperti jerawat dll.

Hal-hal yang membuat herbal menjadi tidak terasa memiliki khasiat :
1. Mind set kita terhadap herbal
2. Stress
3. Asupan air yang kurang
4. Tidak rutin mengkonsumsinya
5. Dosis yang tidak mencukupi

Klasifikasi Herba Berdasarkan Teori Ibnu Sina

* Herba dingin : Bersifat diuretik dan bertindak sebagai anti hipertensi, antipiretik, antiinflamantori dan dapat memecahkan batu karang. Contoh2 herba diuretik : Pegagan, Bratawali, Petai, Jengkol, Belimbing, kopi,dll.
* Herba pahit : Bersifat detoksifikasi sehingga dapat melindungi hati dari bahan-bahan kimia berbahaya, anti bakteri, antivirus dan anti fungi.Contoh2 herba pahit : Pegagan, Bratawali, Petai, Tongkat ali dan jengkol.
* Herba Aromatik : Berhubungan dengan masalah angin, bahan penenang dan pemberi tenaga. Herba aromatik memiliki ciri memiliki minyak atsiri dan wangi-wangian yang khas. Contoh2 herba aromatik: kembang lawang, lada hitam, kayu manis, kayu putih, dll
* Herba kelat : Herba ini bersifat sepat dan biasanya di gunakan untuk penyakit-penyakit yang bersumber dari darah. Cocok untuk meningkatkan sistem imunitas tubuh. Contoh herba kelat: Teh, daun jambu, menkudu, kayu cecang, dll

Dari keempat klasifikasi diatas, Ibnu Sina membagi sifat asal penyakit dan sifat asal herbal menjadi 4 bagian :
1. Panas-Kering : untuk penyakit2 yang berhubungan dengan jantung dan paru-paru. Herba yang berada pada zona ini adalah herba2 yang bersifat aromatik.
2. Kering-dingin : untuk penyakit-penyakit yang bersumber dari darah. Herba 2 yang berada pada zona ini adalah herba-herba yang bersifat kelat.
3. Dingin-basah : untuk penyakit2 yang bersifat radang dan ginjal.Herba2 yang berada pada zona ini adalah herba yang bersifat dingin
4. Panas-basah : untuk penyakit-penyakit yang berhubungan dengan unsur angin seperti usus, hati, limpa dan lain-lain. Herba2 yang berada pada zona ini adalah herba2 yang bersifat pahit.

Penggunaan herba hendaknya dikonsumsi secara berlawanan dari sifat asal penyakit. Misalnya sifat panas-kering berlawanan dengan sifat basah-dingin, maka herbal yang digunakan untuk penyakit-penyakit yang berasal dari sifat panas-kering seharusnya berasal dari unsur basah-dingin. Kalaupun tidak ada maka kita bisa menggunakan kombinasi obat2an yang berasal dari unsur panas-basah dan kering dingin.

wallahu a'lam bishowab

Sumber : http://alchemistcorner.blogspot.com

*Info lainnya ada di : http://www.syafaka4wl.multiply.com

Acupressure untuk Mengatasi Kelelahan Mata

2008-11-04T20:26:00.000-08:00

Pilihlah teknik acupressure untuk mengtasi masalah kelelahan mata. Lakukan pemijatan pada setiap titik masing-masing selama 30 detik hingga satu menit sehari sekali.

# Pijatlah sebuah titik yang berada tepat di bawah pupil mata Anda, yaitu pada pertengahan tepi rongga mata (St1).
# Pijatlah sebuah titik yang berada pada cekungan, selebar setengah jari dari sudut mata bagian luar (Gb1).
# Pijatlah sebuah cekungan pada sisi terluar alis (Te23).
# Pijatlah titik di tengah alis dan di pelipis.
# Pijatlah sebuah cekungan pada pangkal alis (B12).
# Tutup mata Anda. Gunakanlah jari tengah Anda untuk memijat sebuah cekungan yang berada di antara alis dan bola mata, sementara itu, gunakanlah ibu jari Anda untuk memijat kedua pelipis.
# Tekan dan pijatlah sebuah cekungan yang berada di bawah tulang tengkorak, di sisi luar dua otot besar leher, yang dapat dirasakan ketika menundukkan kepala (Gb20).
# Rapatkan ibu jari dan jari telunjuk Anda, gunakan ibu jari tangan lainnya untuk menekan jaringan otot di bawah kedua jari tersebut yang menonjol (Li4).

Ifo lainnya ada di : http://www.syafaka4wl.multiply.com

Propolis Lebah [Bee Propolis]

2008-11-04T20:07:00.000-08:00

Bee Propolis dikenal juga sebagai "Russian Penicillin" yang merupakan antioksidan kuat, anti-mikroba, dan antibiotik alami yang dihasilkan oleh lebah. Tidak seperti antibiotik pada umumnya yang mana dapat melemahkan sistem kekebalan tubuh kita, Bee Propolis membantu meningkatkan sistem pertahanan tubuh kita secara alami.

Penunjang Daya Tahan Tubuh Alami

Manusia memiliki suatu sistem pertahanan tubuh yang sangat kompleks, terdiri dari berbagai macam sel, jaringan, dan organ, yang mana dapat membantu menjaga kita agar tetap sehat. Sistem ini bekerja selama 24 jam setiap hari untuk melawan semua mikroorganisme berbahaya yang dapat mengancam kesehatan tubuh kita.

Tahukah Anda bahwa lingkungan tempat kita hidup dikelilingi oleh jutaan bakteri, virus, serta mikroorganisme lain yang berbahaya?

Ketika kita terluka, bakteri dapat memasuki tubuh kita dengan mudah. Pada saat kita mengonsumsi makanan pun, terdapat ribuan kuman dan bakteri didalamnya. Kuman dan bakteri tidak dapat terlihat oleh mata telanjang. Apabila sistem kekebalan tubuh kita tidak bekerja dengan baik, maka kita dapat dengan mudah terserang penyakit akibat dari virus atau bakteri yang masuk dan berkembang didalam tubuh.

Oleh karena itu kita perlu meningkatkan sistem kekebalan tubuh kita agar dapat melawan bakteri dan kuman, serta mencegah agar kita tidak mudah jatuh sakit.

Bee propolis yang berasal dari sarang lebah dapat membantu meningkatkan serta menjaga sistem pertahanan tubuh Anda agar dapat berfungsi dengan baik.

Apakah Bee Propolis itu?
Propolis berasal dari bahasa Yunani yaitu "pro" (sebelum) dan "polis" (kota). Bee propolis secara umum dapat diartikan "sebelum masuk sarang lebah", yang bermakna pelindung sarang lebah dari faktor-faktor berbahaya yang terdapat di luar sarang.

Propolis merupakan substansi resin (sejenis getah tanaman) yang berasal dari kulit kayu dan pucuk-pucuk tanaman, terutama dari tanaman poplar (Populus spp.), birch (Betula spp.), atau conifer (sejenis pinus), yang dikumpulkan oleh lebah dan kemudian dicampur dengan lilin dan air liur lebah. Propolis digunakan untuk melindungi pintu sarang lebah yang mana akan mensterilkan setiap lebah yang masuk. Selain itu lebah juga menggunakan propolis untuk memperbaiki sarang mereka yang retak atau rusak.

Lebah sangat rentan terhadap infeksi bakteri dan virus karena lebah tidak
memiliki sistem kekebalan tubuh. Lebah sangat tergantung pada propolis untuk menjaga menjaga agar sarang, koloni telur, dan larva lebah didalamnya tetap steril dan terlindung dari penyakit.

Bahan-bahan yang terkandung dalam bee propolis sangatlah kompleks, dan lebih dari 200 komponen telah teridentifikasi. Secara garis besar, propolis terdiri dari 50% balsam (fraksi polifenol), 30% getah, 10% minyak esensial, 5% pollen, serta 5% zat organik dan anorganik¹. Kandungan polifenol yang tinggi di dalam bee propolis berfungsi sebagai anti-bakteri, anti-virus, anti-jamur, antioksidan, anti-peradangan, serta meningkatkan sistem kekebalan tubuh.

¹Kosalec I, Bakmaz M, Pepeljnjak S, Vladimir-Knezevic S. Quantitative analysis of the ?avonoids in raw propolis from northern Croatia. Acta Pharm. 54 (2004); 65-72.

Manfaat Bee Propolis
o Membantu meningkatkan sistem kekebalan tubuh secara alami
Bee propolis yang kaya akan kandungan polifenol, dapat membantu meningkatkan produksi serta aktifitas sel-sel imun²,³.

o Sebagai sumber antioksidan yang tinggi
Beberapa penelitian telah membuktikan bahawa bee propolis dapat membantu melawan radikal bebas yang berbahaya bagi tubuh kita. Radikal bebas adalah atom aktif dengan jumlah elektron yang berlebihan atau kurang, sifatnya tidak stabil, dapat terjadi secara alami di dalam tubuh kita ataupun terjadi karena faktor lingkungan seperti asap rokok dan polusi. Apabila radikal bebas ini bereaksi dengan komponen sel yang penting dalam tubuh manusia maka akan menyebabkan terjadinya kerusakan atau bahkan kehancuran sel, dan mengakibatkan timbulnya penyakit degeneratif (jantung, hipertensi, diabetes) ataupun kanker.

²Orsi RO, Funari SRC, Soares AMVC, Calci SA, Oliveria SL, Sforcin JM, Bankova V. Immunomodulatoryaction of propolis on macrophage activation. Journal of Venomous Animals and Toxins. Volume 6, Number 2. 2000.3Orsolic N, Knezevic AH, Sver L, Terzic S, Basic I. Immunomodulatory and antimetastatic action of pro-polis and related polyphenolic compounds. Journal of Ethnopharmacology. 2004; 94: 307-315.?Kumazawa S, Hamasaka T, Nakayama T. Antioxidant activity of propolis of various geographic origins. Food Chemistry. 84 (2004): 329-339.?Ichikawa H, Satoh K, Tobe T, Yasuda I, Ushio F, Matsumoto K, Endo K, Ookubo C. Free radical scaven-ging activity of propolis. Redox Report. Vol 7. No.5.2002:347-350.

o Sebagai anti-mikroba
Propolis sangat efektif melawan bakteri, virus, dan jamur yang berbahaya bagi kesehatan tubuh seperti bakteri yang dapat menyebabkan radang tenggorokan, virus yang menyebabkan flu, bakteri dan jamur yang dapat menyebabkan infeksi pada kulit, dan bahkan bakteri yang dapat menyebabkan diare.

o Membantu mengatasi peradangan
~ Kandungan senyawa CAPE (Caffeic Acid Phenetyl Ester) yang terdapat di dalam bee propolis berfungsi sebagai anti-peradangan
~ Bermanfaat juga untuk mengatasi peradangan pada luka 7 sehingga luka dapat segera sembuh.

o Membantu melindungi jantung
Dengan kemampuannya yang dapat membantu menurunkan LDL (kolesterol jahat) dan trigliserida, serta meningkatkan HDL (kolesterol baik), bee propolis membantu menurunkan resiko terjadinya penyakit jantung.

o Membantu mengatasi tukak (luka) pada lambung
~ Bee propolis membantu mengatasi tukak lambung dengan cara mengurangi kerusakan yang terjadi pada dinding lambung, serta mengurangi derajat keasaman dan jumlah asam lambung yang diproduksi10.
~ Kemampuan bee propolis sebagai anti-mikroba dapat membantu melawan aktifitas bakteri Helicobacter pylori, yaitu bakteri penyebab tukak lambung7.

Stepanovic S, Antic N, Dakic I, Svabic-Vlahovic M. In vitro antimicrobial activity of propolis and synergism between propolis and antimicrobial drugs. Microbiol Res. 2003; 158(4): 353-357.?Banskota AH, Tezuka Y, Kadota S. Recent progress in pharmacological research of propolis. Phyto-therapy Research. 2001; 15: 561-571.8Borrelli F, Ma?a P, Pinto L, Ianaro A, Russo A, Capasso F, Ialenti A. Phytochemical compounds in-volved in the anti-in? ammatory e?ect of propolis extract. Fitoterapia 73 Suppl. 1 (2002): S53-S63.?Fuliang HU, Hepburn HR, Xuan H, Chen M, Daya S, Radlo? SE. E?ects of propolis on blood glucose, blood lipid, and free radicals in rats with diabetes mellitus. Pharmacological Research. 51 (2005): 147-152.10De Barros MP. E?ect of Brazilian green propolis on experimental gastric ulcers in rats. Journal of Ethnopharmacology.2006.

Mengapa Bee Propolis yang terbaik?

"Aktifitas antioksidannya sangat tinggi, yang mana 1 gram propolis memiliki kemampuan aktifitas antioksidan 400 kali lebih tinggi dibandingkan dengan 1 gram jeruk.
"Bee Propolis juga memiliki kandungan polifenol yang tinggi. Semakin tinggi kandungan polifenol maka semakin tinggi daya anti-oksidannya.

"Diproses dengan metode ekstraksi khusus yang menggunakan temperatur rendah, yang secara efektif dapat menghilangkan semua bahan yang tidak murni dalam propolis, serta sekaligus me-lindungi aktivitas dan kandungan nutrisi yang terdapat didalamnya.

Dianjurkan bagi:
Mereka yang ingin meningkatkan sistem imunitas, terutama bagi mereka yang mudah terserang penyakit.

Petunjuk penggunaan:
Dewasa : 1-2 tablet atau 2-4 kapsul, satu hingga dua kali sehari , ½ jam sebelum makan. Anak-anak: 1-2 kapsul, satu kali sehari, ½ jam sebelum makan.
Jika kondisi kesehatan Anda sedang menurun, konsumsilah 1-3 tablet, tiga kali sehari. Setelah sembuh, kurangi dosisnya menjadi dua kali sehari.

Isi per kemasan:
~ Bee Propolis Capsule: 60 kapsul, dengan kandungan 200 mg propolis, 40 mg bee pollen, dan 10 mg rose hip per kapsul.
~ Bee Propolis Tablet: 60 tablet, dengan kandungan 500 mg propolis per tablet.

*info lainnya ada di : http://www.syafaka4wl.multiply.com

Pengobatan dengan Madu

2008-11-04T20:00:00.000-08:00

Madu tidaklah mendapat perhatian dari para peneliti Barat selama beberapa dekade lalu, seperti perhatian yang didapatnya selama dua tahun terakhir. Berpuluh-puluh kajian ilmiah dalam dua tahun terakhir telah dipublikasikan, nyaris setiap minggu selalu ada satu kajian ilmiah yang mantap mengenai madu yang dipublikasikan di majalah-majalah internasional yang kredibel.

Anjuran Berobat dengan Madu

Alloh Ta’ala berfirman :

“Robbmu mewahyukan kepada lebah, ‘Buatlah rumah-rumah di gunung-gunung, pohon- pohon, dan pada tempat-tempat yang dibikin oleh manusia. Kemudian makanlah setiap buah-buahan dan tempuhlah jalan Robbmu dengan mudah’; dari perut lebah itu keluar cairan dengan berbagai warna, di dalamnya terdapat kesembuhan bagi manusia. Sungguh dalam yang demikian terdapat tanda-tanda kekuasaan (Alloh) bagi kaum yang berpikir.” (An-Nahl [16] : 68-69)

Dalam Sunnah Nabi terdapat beberapa hadits yang diriwa-yatkan, menyebutkan tentang manfaat-manfaat madu serta menjelaskan pentingnya madu dalam penyembuhan. Diriwayat-kan dari Ibnu ‘Abbâs ra, ia berkata: Rosululloh Shallallahu ‘Alaihi Wasallam bersabda, “Kesembuhan terdapat dalam tiga hal, yakni minuman madu, sayatan alat bekam, dan sundutan api. Aku melarang umatku berobat dengan sundutan api.” (Shohîhu `l-Bukhôrî (5680))

Nabi Shallallahu ‘Alaihi Wasallam juga bersabda, “Jika di sebagian obat-obatan yang kalian gunakan terdapat kebaikan, maka itu terdapat dalam minuman madu, sayatan alat bekam, atau sundutan dengan api, tetapi aku tidak suka berobat dengan sundutan api.” (Shohîhu `l-Bukhôrî (5702))

Rahasia Kehebatan Madu yang Terungkap oleh Kedokteran Modern

Manusia telah menggunakan madu untuk pengobatan, sejak zaman kuno. Salah satu mitos yang populer di masyarakat adalah bahwa para peternak lebah bisa hidup secara sehat dan berusia panjang, melebihi yang lain.

Para ahli sejarah menyebutkan bahwa Phytagoras hidup dalam usia lebih dari sembilan puluh tahun. Makanan pokoknya sehari-hari terdiri dari roti dan madu.Diskusi tentang madu mendapat banyak perhatian dalam artikel-artikel yang dipublikasikan selama beberapa tahun belakangan ini di majalah-majalah kedokteran yang terpercaya, di simi akan dikutip sebagiannya sebagai berikut :

1. Bakteri Tidak Mampu Melawan Madu

Demikian judul sebuah artikel yang dipublikasikan di Majalah Dis Lancet Infect, bulan Februari 2003 M. Dalam artikel ini, Dr. Dixon menegaskan adanya kekuatan besar di dalam madu yang mampu mengalahkan bakteri, di mana bakteri-bekteri itu tidak mampu bertahan di hadapan madu. Penulis menganjurkan untuk menggunakan madu dalam mengobati berbagai jenis luka, termasuk luka bakar.

Berbagai riset ilmiah menunjukkan bahwa karakteristik fisikawi dan kimiawi madu, misalnya tingkat keasaman dan pengaruh osmoticnya, yang berperan dalam efektivitasnya membunuh bakteri. Di samping itu, madu memiliki spesifikasi anti proses peradangan (inflammatory activity anti).

Hasil terakhir adalah bahwa madu melawan pembusukan oleh bakteri dan mempercepat pulihnya luka-luka, luka bakar, dan borok.

2. Penggunaan Madu Sebagai Antiluka

Dalam sebuah artikel yang dipublikasikan dalam Majalah Ann Plast Surg, bulan Februari 2003 M, dilakukan penelitian terhadap 60 pasien berkebangsaan Belanda yang terkena luka dalam, yang bermacam-macam, meliputi luka-luka menahun (21 pasien), luka-luka kompleks (23 pasien), dan luka-luka memar yang parah (16 pasien).

Para peneliti menyatakan bahwa penggunaan madu mudah dilakukan bagi semua pasien, kecuali satu orang, membantu pembersihan luka, dan tidak terjadi efek samping apa pun dari penggunaan madu dalam pengobatan luka-luka tersebut.

Para peneliti menyarankan dalam sebuah artikel yang dipublikasikan dalam Majalah Arch Surgery tahun 2000 M digunakannya madu untuk melindungi garis tepi luka-luka yang terjadi selama proses operasi pengangkatan tumor.

3. Madu dan Luka Bakar

Dalam rubrik “Luka Bakar” majalah Durns tahun 1996 M, telah dipublikasikan sebuah artikel tentang penggunaan madu untuk pengobatan luka bakar. Artikel tersebut menganjurkan penggunaan madu untuk luka bakar.

4. Madu Kaya Kandungan Antioksidan

Dalam studi yang dipublikasikan pada bulan Maret 2003 M di Majalah Agric Food Chem, para peneliti membandingkan antara pengaruh konsumsi minuman jagung atau madu dengan takaran 1,5 gr/kg berat badan terhadap efektivitas antioksidan. Kandungan plasma antioksidan fenolic telah bertambah dengan persentasi lebih tinggi setelah mengkon-sumsi minuman madu daripada setelah mengkonsumsi minuman jagung. Penelitian tersebut mengindikasikan bahwa antioksidan fenolic yang ada di dalam madu memiliki daya aktif tinggi serta bisa meningkatkan perlawanan tubuh terhadap tekanan oksidasi (oxidative stress).

5. Madu dan Kesehatan Mulut

Profesor Amoln menegaskan dalam sebuah artikel yang dipublikasikan oleh Majalah Dentgen pada bulan Desember 2001 M, bahwa madu bisa memainkan peran penting dalam pengobatan penyakit-penyakit gusi, sariawan, dan berbagai gangguan mulut lainnya, hal itu disebabkan madu memiliki spesifikasi anti bakteri.

6. Madu dan Pengobatan Infeksi Selaput Lendir Akibat Radiasi

Dalam sebuah penelitian terbaru yang dipublikasikan dalam Majalah Support Care Cancer, pada bulan April 2003 M, telah dilakukan terhadap empat puluh pasien yang mengidap kanker di kepala dan leher dan mereka itu membutuhkan penyinaran (radio therapy).

Para peneliti berkesimpulan bahwa pemberian madu secara lokal pada saat dilakukannya radioterapi merupakan metode terapi yang efektif, serta tidak memberatkan untuk men-cegah terjadinya infeksi selaput lendir di mulut.

7. Antara Madu dengan Infeksi Lambung (Maagh) dan Tukak Lambung

Dalam sebuah studi yang dipublikasikan dalam Majalah Pharmacolres tahun 2001 M, para peneliti menyatakan bahwa madu bisa membantu pengobatan infeksi lambung. Para peneliti juga melakukan penelitian lain tentang pengaruh madu alami terhadap bakteri yang terbukti bisa menyebab-kan terjadinya tukak lambung atau infeksi lambung, yang dikenal dengan sebutan bakteri pylori. Diperoleh kejelasan bahwa pemberian cairan madu dengan konsentrasi 20 % bisa melemahkan bakteri tersebut di piring percobaan. Penelitian ini telah dipublikasikan dalam Majalah Tropgastroent tahun 1991M.

8. Madu Mencegah Terjadinya Radang Usus Besar (Colitis)

Bisakah madu mencegah terjadinya radang usus besar pada tikus? Itulah pertanyaan yang dilontarkan oleh para peneliti di Universitas Raja Saud di Kerajaan Saudi Arabia. Pertama-tama mereka menciptakan terjadinya infeksi colon pada tikut-tikus percobaan tersebut dengan melukai tikus-tikus itu dengan acetic acid, setelah tikus-tikus itu diberi madu, glukosa, dan fruktosa melalui mulut dan anus selama empat hari. Para peneliti berhasil mengetahui bahwa madu bisa berperan baik dalam melindungi colon dari luka-luka yang biasa ditimbulkan oleh asam asetat.

Rosululloh Shallallahu ‘Alaihi Wasallam pernah bersabda kepada orang yang datang kepada beliau, melaporkan bahwa saudaranya mengeluh sakit perut. Maka, beliau bersabda, “Minumkan madu kepada-nya…”. (Muttafaqun ‘alaih : Bukhôrî (5684) dan Muslim (2217))

9. Madu dan Kulit Kepala

Karena madu berkhasiat membunuh bakteri, sekaligus ber-fungsi sebagai anti jamur dan antioksidan, serta memiliki kandungan gizi yang tinggi, maka seorang peneliti bernama Dr. Wailial telah melakukan sebuah penelitian untuk mengetahui pengaruh madu dalam mengobati dermatitis (infeksi kulit) karena minyak dan ketombe.

Hasil-hasil penelitiannya dipublikasikan dalam majalah Eurjmealres pada tahun 2001 M. Ia telah mempelajari 31 pasien yang terkena infeksi kulit karena minyak yang kronis, yang mengenai kulit kepala, wajah, dan bagian depan dada. Mereka itu terdiri dari dua puluh orang pria dan sepuluh orang wanita, usia mereka berkisar antara 15-60 tahun.

Penyakit-penyakit kulit yang ada pada mereka menimbulkan sisik-sisik putih di atas permukaan kulit yang kemerah-merahan. Para pasien diminta memakai cairan madu dengan konsentrasi 90 % (madu yang dicampur air hangat) dua hari sekali di bagian-bagian yang terinfeksi di kepala dan wajah sambil diurut-urut pelan terus-menerus selama 2-3 menit.

Madu tersebut dibiarkan selama kurang lebih tiga jam sebelum dicuci dengan air hangat. Para peneliti terus memonitor kondisi para pasien setiap hari, khususnya terkait dengan keluhan gatal, ketombe, dan rambut rontok.

Terapi ini dilakukan selama empat pekan, ternyata masing-masing pasien merespon baik sekali terapi ini. Gatal dan ketombe mereka hilang selama satu minggu, sedangkan penyakit-penyakit kulit sembuh dalam jangka waktu dua minggu. (Artikel Asrôru `l-‘Asal Tatajallâ fi `th-Thibbi `l-Hadîts, Dr. Hassân Syamsu Bâsyâ, Hai’atu `l-I‘jâzi `l-‘Ilmî fi `l-Qur’ân wa `s-Sunnah, edisi kelima belas, 1424H)

Benarlah firman Alloh Ta’ala, “Dari perut lebah itu keluar minuman yang beraneka ragam warnanya, di dalamnya terdapat kesembuhan bagi manusia.” (An-Nahl [16] : 69)

10. Madu dan Pengobatan Kencing Manis. (At-Tadâwî bi ‘Asali `n-Nahl, ‘Abdul Lathîf ‘آsyûr, hal. 94)

Madu bisa menurunkan kadar gula di dalam darah para pengidap penyakit diabetes. Bukti-bukti menguatkan bahwa di dalam madu terdapat unsur oksidan yang menjadikan asimilasi gula lebih mudah di dalam darah, sehingga kadar gula tersebut tidak terlihat tinggi. (Buku Syafâkallôhu wa ‘آfâka, ‘Alî Rôwî)

Madu merupakan nutrisi kaya vitamin B1-B5-C, di mana para pengidap diabetes sangat membutuhkan vitamin-vitamin ini. Madu mengandung sekitar seratus unsur yang berbeda-beda yang tergolong sangat penting bagi tubuh manusia, khususnya bagi para pengidap diabetes. (Ath-Thibbu wa `n-Nahl, Dr. Na‘ûm Pitrovitsm, diterjemahkan oleh Dr. Ibrôhîm Manshûr Syâmî, hal. 90)

Manfaat madu ini bisa dipastikan bila penyebab kencing manis bukanlah tidak adanya insulin sama sekali, melainkan sulitnya menstimulasi sel-sel yang memproduksi insulin di dalam darah. Dalam kondisi seperti ini, sesendok kecil madu (Harap diperhatikan supaya madu yang diminum benar-benar alami, tanpa campuran makanan lebah yang disediakan oleh para peternak madu, misalnya gula dan jeruk yang biasa mereka sediakan untuk makanan lebah) akan menambah cepat dan besar kandungan gula dalam darah, sehingga akan menstimulasi sel-sel pankreas untuk memproduksi insulin. Tapi, pengidap kencing manis harus melakukan analisis darah sebelum dan sesudah meminum madu, untuk menentukan takaran yang diboleh-kan untuknya di bawah pengawasan dokter.

(Sumber Artikel: http://www.thibbun-nabawi.com/kesehatan)

*Info lainnya ada di : http://www.syafaka4wl.multiply.com

Teknik Acupressure untuk Mengatasi Masalah Bronkhitis

2008-11-04T19:53:00.000-08:00

1. Gunakan ujung-ujung jari telunjuk, jari tengah, dan jari manis kedua tangan untuk menggosok ke atas dan ke bawah pertengahan tulang dada selama satu menit. Tekanlah dengan lembut dan pijat tulang dada dari atas ke bawah selama satu menit.

2. Tekanlah dengan lembut dan pijat sebuah titik yang berada tepat di tengah-tengah antara kedua putting susu untuk pria, dan di antara tulang iga keempat dan kelima pada garis tengah tubuh untuk wanita (Cv17). Lakukanlah selama satu menit.

3. Tekanlah dengan lembut sebuah titik yang berada pada cekungan tepat di atas tulang dada bagian atas selama satu menit (Cv22). Gunakan jemari Anda untuk menekan kulit dan otot dengan lembut dari titik ini menuju jakun (Adam's apple) sebanyak 20 kali.

4. Rapatkan ibu jari dan jari telunjuk Anda, dan gunakan ibu jari tangan lainnya untuk menekan dengan lembut jaringan otot yang menonjol di antara kedua pangkal jari tersebut selama satu menit (Li4).

5. Tekanlah dengan lembut sebuah titik yang berada selebar dua jari di atas lipatan pergelangan tangan, pada sisi bagian dalam lengan, segaris dengan ibu jari, selama satu menit (Lu7).

6. Tekanlah dengan lembut sebuah titik yang berada pada tepi luar tulang kaki, yaitu pada pertengahan antara ujung tulang pergelangan kaki dan pertengahan tempurung lutut selama satu menit (St40).

7. Tekanlah dengan lembut sebuah titik yang berada selebar empat jari di atas tulang pergelangan kaki bagian dalam, tepat di belakang tulang kaki selama satu menit Sp6).

*LIHAT JUGA : http://www.syafaka4wl.multiply.com

Acupressure untuk Mengatasi Sakit Kepala Kronis

2008-11-04T19:50:00.001-08:00

Lakukan teknik acupressure berikut ini untuk meredakan sakit kepala kronis :
1. Sisirlah rambut dan rapihkan dengan jari-jemari Anda. Sisirlah dengan lembut mulai dari dahi ke leher belakang Anda. Kemudian sisirlah rambut Anda dari atas ke kedua sisi kepala. Lakukan penekanan secara bertahap dari pelan hingga keras, hingga kulit kepala Anda menjadi hangat.
2. Dengan lembut lakukanlah penekanan dan pemijatan sebuah titik yang berada pada cekungan di dasar tulang tengkorak, pada sisi luar dua otot besar leher, yang dapat Anda rasakan dengan menundukkan leher (Gb20).
3. Gunakanlah tepi luar jari kelingking Anda untuk mengetuk setiap sendi di antara jari-jemari yang berdekatan. Lakukan juga pada tangan yang lainnya.
4. Untuk sakit yang terjadi pada sisi kepala, tambahkan hal berikut ini :

· Gunakan telapak ibu jari Anda untuk menekan dengan lembut, menggosok, dan memijat kedua pelipis. Dorong ke daerah di atas telinga Anda (Gb8).

· Tekan dengan lembut dan pijatlah sebuah titik yang berada di antara jari manis dan jari kelingking pada cekungan tepat di bawah dua buku jari pada punggung tangan (Te3).

5. Untuk sakit yang terjadi di kepala bagian depan, tambahkan acupressure berikut ini untuk sakit kepala kronis:

· Tekan dengan lembut dan pijatlah cekungan pada pangkal alis mata (Bl2).

· Rapatkan ibu jari dan jari telunjuk Anda, gunakan tangan yang lain untuk mencubit dan menekan dengan lembut jaringan otot yang menonjol (Li4).

6. Untuk sakit yang terjadi di kepala bagian belakang, tambahkan acupressure berikut ini untuk sakit kepala kronis:

· Tekan dengan lembut dan pijatlah sebuah titik yang berada di kuduk leher, di batas rambut kepala selebar dua jari di kedua sisi tulang leher, pada cekungan di sisi otot leher besar (BIlO).

· Lakukan pukulan ringan. Tekan dengan lembut dan pijatlah sebuah titik yang berapa pada sisi tangan Anda, tepat di bawah sendi jari kelingking pada ujung lipatan (Si3).

7. Untuk sakit yang terjadi di kepala bagian atas, ambahkan acupressure berikut ini untuk sakit kepala kronis:

· Pijatlah dengan lembut sebuah titik yang berada di tengah-tengah bagian atas kepala, pada garis yang menghubungkan kedua ujung telinga Anda (Gv20).

· Tekanlah dengan lembut dan pijat sebuah titik yang berada di antara ibu jari dan jari telunjuk kaki, selebar dua jari di atas sendi di antara jari kaki (Liv3).

Acupressure untuk Asthma

2008-11-04T19:44:00.001-08:00

Untuk penyembuhan asthma, pilihlah acupressure berikut ini, dan lakukan pemijatan satu kali sehari.

1. Gunakan satu ibu jari untuk menekan dengan lembut, dan pijat titik pada pangkal ibu jari selebar dua jari dari pergelangan, di garis batas antara kulit gelap dan terang, sampai Anda merasa sakit dan menegang (Lu10). Lakukan juga pada sisi tangan yang lain.

2. Gunakan jari tengah Anda untuk menekan dengan lembut cekungan di antara tulang selangka yang berada di atas tulang dada selama dua menit (Cv22). Sementara itu, gunakan jari tengah lainnya untuk menekan dengan lembut titik yang berada tepat di tengah antara kedua puting susu untuk pria, dan di antara tulang rusuk keempat dan kelima untuk wanita (Cv17) pada tulang dada.

3. Gunakan jari tengah Anda untuk menekan dengan lembut dan pijat titik di salah satu sisi tulang besar pada pangkal leher bagian belakang selama dua menit (titik asthma).

4. Jika Anda mempunyai banyak dahak, tekan dengan lembut dan pijat titik di tepi bagian luar tulang kaki, pertengahan antara ujung tulang pergelangan kaki dan pertengahan patella selama satu menit (St40).

5. Jika Anda merasa tercekik dan nafas pendek, tekan dengan lembut titik yang berada tepat di pertengahan antara kedua putting susu untuk pria, dan di antara tulang rusuk keempat dan kelima untuk wanita (Cv17) pada tulang dada. Lakukan selama satu menit.

6. Tempelkan ibu jari Anda ke jari telunjuk, dan gunakan ibu jari lainnya untuk menekan dengan lembut bagian yang menonjol pada pertemuan pangkal ibu jari dan jari telunjuk selama satu menit (Li4).

7. Tekan dengan lembut titik yang terletak selebar dua jari di atas lipatan pergelangan tangan, pada bagian dalam lengan bawah, segaris dengan ibu jari selama satu menit (Lu7).

8. Gunakan ibu jari dan jemari Anda untuk menekan dengan lembut, ritmis, memijat dan melepaskan dengan perlahan otot leher bagian depan sepanjang trachea selama satu menit.

Info lainnya ada di : http://www.syafaka4wl.multiply.com

Bekam. Pengobatan Menurut Sunnah Nabi

2008-11-04T19:29:00.000-08:00

PENGERTIAN BEKAM (AL HIJAMAH)

Bekam merupakan metode pengobatan dengan cara mengeluarkan darah kotor dari dalam
tubuh melalui permukaan kulit. Hijamah adalah pengobatan yang sudah dikenal sejak ribuan tahun sebelum masehi. Nama lainnya adalah bekam, canduk, canthuk, kop, mambakan, di Eropa dikenal dengan istilah "Cuping Therapeutic Method". Dalam bahasa Mandarin disebut Pa Hou Kuan.

Kata "Hijamah" berasal dari bahasa Arab, dari kata Al Hijmu yang berarti pekerjaan
membekam. Al Hajjam berarti ahli bekam. Al Hijmu berarti menghisap atau menyedot. Al Hajjam sama dengan Al Mashshah, yaitu tukang menghisap atau tukang menyedot. Sedangkan Al Mihjam atau Al Mihjamah merupakan alat untuk bekam yang berupa tabung gelas untuk menampung darah yang dikeluarkan dari kulit.

Kata al hijmu berarti pekerjaan al hajjam, tukang bekam. Al Hijmu berarti mengisap atau menyedot. Al Hajjam sama dengan al mashshash, tukang mengisap, tukang bekam. Al Mihjam atau al mihjamah merupakan gelas yang digunakan untuk menampung darah yang dikeluarkan dari kulit pasien, atau gelas untuk menghimpun darah hijamah.

Kesimpulan definisi hijamah menurut bahasa adalah ungkapan tentang mengisap darah dan
mengeluarkannya dari permukaan kulit, yang kemudian ditampung di dalam gelas mihjamah, yang menyebabkan pemusatan dan penarikan darah di sana, lalu dilakukan penyayatan permukaan kulit dengan pisau bedah, guna untuk mengeluarkan darah.
Hijamah berbeda dengan qath’ul-irqi (memotong urat). Qath’ul-irqi adalah memasukkan
jarum suntik untuk mengambil darah dari urat nadi seperti halnya aksi menyumbang darah, yang disebut al fashdu.

Dalam ilmu kedokteran Islam, bekam tidak boleh sembarang dilakukan. Bekam hanya boleh
dilakukan pada pembekuan/penyumbatan dalam pembuluh darah, karena fungsi bekam yang
sesungguhnya adalah untuk mengeluarkan darah kotor dari dalam tubuh.

Madu menjadi dasar dari obat-obatan herba, bekam menjadi dasar kepada pembedahan,
sedangkan besi panas (api) menjadi dasar kepada pengobatan melalui laser.

Hadist yang diriwayatkan oleh Tarmidzi menyatakan, bahwa Rasul SAW mengarahkan
pengikut-pengikutnya menggunakan bekam sebagai kaedah pengobatan penyakit. Beliau memuji orang yang berbekam, "Dia membuang darah yang kotor, meringankan tubuh serta menajamkan penglihatan."

Dalam kaitan untuk membersihkan diri ini, Allah mengkhususkan satu bulan dalam satu
tahun untuk berpuasa (pada bulan Ramadhan) sebagai salah satu jalan untuk menyucikan rohani. Dan berbekam merupakan salah satu cara untuk menyucikan atau membersihkan jasmani

JENIS BEKAM
1. Bekam kering atau bekam angin (Hijamah Jaaffah), yaitu menghisap permukaan kulit dan memijat tempat sekitarnya tanpa mengeluarkan darah kotor. Bekam kering baik bagi orang yang tidak tahan suntikan jarum dan takut melihat darah. Kulit yang dibekam akan tampak merah kehitam-hitaman selama 3 hari atau akan kelihatan memar selama 1 atau 2 pekan. Insya Allah sangat baik diolesi minyak habbah sauda’ atau minak zaitun untuk menghilangkan tanda lebam pada kulit yang selesai dibekam. Bekam ini sedotannya hanya sekali dan dibiarkan selama 5 – 10 menit.

Bekam kering ini berkhasiat untuk melegakan sakit secara darurat atau digunakan untuk
meringankan kenyerian urat-urat punggung karena sakit rheumatik, juga penyakit-penyakit penyebab kenyerian punggung. Bekam kering bermanfaat juga untuk terapi penyakit paru-paru, radang ginjal, pembengkakan liver/radang selaput jantung, radang urat syaraf, radang sumsum tulang belakang, nyeri punggung, rematik, masuk angin, wasir, dan lain-lain.

Terdapat dua teknik bekam kering yang dapat dipraktekkan untuk tempat tertentu yaitu bekam luncur dan bekam tarik.

2. Bekam luncur, caranya dengan meng-kop pada bagian tubuh tertentu dan meluncurkan ke arah bagian tubuh yang lain. Teknik bekam ini biasa digunakan untuk pemanasan pasien, berfungsi untuk melancarkan peredaran darah, pelemasan otot, dan menyehatkan kulit.

3. Bekam tarik, dilakukan seperti ditarik-tarik. Dibekam hanya beberapa detik kemudian ditarik dan ditempelkan lagi hingga kulit yang dibekam menjadi merah.

4. Bekam basah (Hijamah Rothbah), yaitu pertama kita melakukan bekam kering, kemudian kita melukai permukaan kulit dengan jarum tajam (lancet) atau sayatan pisau steril (surgical blade), lalu di sekitarnya dihisap dengan alat cupping set dan hand pump untuk mengeluarkan darah kotor dari dalam tubuh. Lamanya setiap hisapan 3 sampai 5 menit, dan maksimal 9 menit, lalu dibuang darah kotornya. Penghisapan tidak lebih dari 7 kali hisapan. Darah kotor berupa darah merah pekat dan berbuih. Insya Allah bekasnya (kulit yang lebam) akan hilang 3 hari kemudian setelah diolesi minyak habbah sauda’ atau minyak zaitun. Dan selama 3 jam setelah dibekam, kulit yang lebam itu tidak boleh disiram air. Jarak waktu pengulangan bekam pada tempat yang sama adalah 4 minggu.

Bekam basah berkhasiat untuk berbagai penyakit, terutama penyakit yang terkait dengan
terganggunya sistem peredaran darah di tubuh. Kalau bekam kering dapat menyembuhkan
penyakit-penyakit ringan, maka bekam basah dapat menyembuhkan penyakit-penyakti yang
lebih berat, akut, kronis ataupun yang degeneratif, seperti darah tinggi, kanker, asam urat, diabetes mellitus (kencing manis), kolesterol, dan osteoporosis.

MENGAPA HARUS BERHIJAMAH?

Teknik pengobatan hijamah adalah suatu proses membuang darah kotor (toksid/racun) yang berbahaya dari dalam tubuh melalui bawah permukaan kulit. Toksid/toksin adalah endapan racun/zat kimia yang tidak bisa diurai oleh tubuh. Darah kotor adalah darah yang mengandung toksid/racun, atau darah statis yang menyumbat peredaran darah sehingga sistem peredaran darah tidak dapat berjalan lancar. Kondisi ini sedikit demi sedikit akan mengganggu kesehatan, baik fisik maupun mental. Akibatnya akan terasa lesu, murung, resah, linu, pusing, dan senantiasa merasa kurang sehat, cepat bosan, dan mudah naik pitam. Ditambah lagi dengan angin yang sulit dikeluarkan dari dalam tubuh, akibatnya tubuh akan mudah kena penyakit mulai dari yang akut seperti influenza sampai dengan penyakit degeneratif semacam stroke, darah tinggi, kanker, kencing manis, bahkan sampai dengan gangguan kejiwaan.

Toksid dalam tubuh manusia dapat berasal dari:
1. pencemaran udara
2. makan siap saji (fast food) karena mengandung zat kimia yang tidak baik untuk tubuh seperti pengawet, pewarna, essense, penyedap rasa, dan sebagainya
3. hasil pertanian seperti pestisida (insektisida, fungisida, herbisida)
4. kebiasaan buruk (bad habit) seperti merokok, makan tidak teratur/bersih, makan tidak seimbang, terlalu panas atau dingin, terlalu asam, dan lain-lain
5. Obat-obatan kimia, karena mempunyai efek merusak organ atau mikroba yang normal dalam tubuh.

Terdapat banyak faktor yang menyebabkan darah statis, yaitu:
1. Darah statis yang diakibatkan oleh kecelakaan sewaktu di dalam rahim dan sewaktu dilahirkan.
2. Darah statis yang bersumber dari trauma penderitaan fisik, seperti kecelakaan, terseleo, berkelahi, kena cubit, kena tendang, kena rotan, dan sebagainya.
3. Darah statis akibat perbuatan sendiri, seperti mengangkat beban berat, penggunaan pakaian ketat, ikat kepala yang berkepanjangan.
4. Darah statis yang bersumbrr dari emosi yang tidak terkawal. Kemarahan, ketakutan, kesedihan, kesayuan, dan kerisauan menyebabkan pengeluaran adrenalin berlebihan yang dapat membahayakan metabolisme tubuh.
5. Darah statis yang diakibatkan oleh diet yang tidak seimbang, kegemukan, sering sembelit, dan pencemaran alam sekitar.

Dengan demikian darah statis harus dikeluarkan dengan cara apapun. Namun sistem
pengobatan allopathy (konvensional) tidak dapat bertindak demikian. Jadi, kita harus mencari pengobatan yang dapat bertindak mengeluarkan toksid-toksid tersebut secara cepat agar tubuh tidak lemah dan mudah diserang berbagai penyakit. Salah satu caranya adalah dengan berhijamah (berbekam).

Hijamah/bekam merupakan metode paling unggul dan sangat berkhasiat untuk mengatasi
berbagai macam penyakit. Bekam juga merupakan preventive medicine (metode pencegahan) selain juga sangat efektif untuk curative medicine (metode penyembuhan).
Hijamah bukanlah pengobatan alternatif. Namun ia merupakan pengobatan berdasarkan
wahyu (sunnah Rasul), maka ia mempunyai satu hikmah yang luar biasa dari sisi khasiatnya, dan yang menyembuhkannya tetap adalah Allah SWT.

KEADAAN KETIKA MELAKUKAN BEKAM DAN TITIK-TITIK BEKAMNYA

1. Dari Ibnu Abbas RA, berkata: "Rasulullah SAW berobat dengan hijamah ketika beliau sedang ihram." (HR. Bukhari)
2. Dari Anas bin Malik RA, dia bercerita: “Nabi SAW pernah berbekam ketika beliau tengah berihram karena rasa sakit yang beliau rasakan di kepalanya.” (Shahih Ibnu Khuzaimah, karya al-A’zhami (IV/187))
3. Dari Anas RA, berkata: “Bahwa Nabi SAW pernah berbekam ketika beliau tengah berihram di bagian punggung kaki beliau karena rasa sakit yang ada padanya.” (Shahih Ibnu Khuzaimah, karya al-A’zhami (IV/187))
4. Dari Ibnu Abbas RA, berkata: "Rasulullah SAW berobat dengan hijamah ketika beliau sedang puasa." (HR. Bukhari)
5. Dari Abdullah bin Buhainah RA, dia bercerita: “Rasulullah SAW berbekam di bagian tengah kepalanya sedang beliau tengah berihram karena pusing yang beliau rasakan.” (HR. Bukhari)
6. Dari Ibnu Umar RA, dia bercerita: “Nabi SAW pernah berbekam di kepalanya dan
menyebutnya dengan Ummu Mughits.” (Kitab al-Fawaaid, dinilai hasan oleh al-Albani)
7. Dari seseorang, dia bercerita, “Rasulullah SAW bersabda: ‘Tidak batal puasa orang yang muntah atau orang yang bermimpi (basah) dan tidak juga orang yang berbekam’.” (HR. Abu Dawud, Ibnu Khuzaimah, sanad hasan oleh al-Albani)
8. Dari Jabir RA, dia bercerita: “Sesungguhnya Nabi SAW jatuh dari kuda beliau dan menimpa batang pohon, sehingga kaki beliau patah. Waki’ RA berkata: ’Sesungguhnya Nabi SAW berbekam di bagian kaki yang terkilir’.” (Shahih Sunan Ibnu Majah, karya al-Albani)
9. Dari Jabir RA: “Nabi SAW pernah berbekam karena kakinya tersandung/terkilir.” (Shahih Ibnu Khuzaimah)
10. Dari Anas bin Malik RA: “Bahwa Nabi SAW pernah berbekam di kedua urat merih (vena
jugularis/jugular vein) dan punggung bagian atas.” (HR. Abu Dawus, dishahihkan oleh al-Albani)
11. Dari Abu Kabsyah al-‘Anmari RA: “Rasulullah SAW pernah dibekam bagian tengah kepalanya dan diantara kedua pundaknya. Dan Beliau bersabda: ‘Barangsiapa mengalirkan darah ini, maka tidak akan mudharat baginya untuk mengobati sesuatu dengan sesuatu’.” (Shahih Sunan Abu Dawud (no. 3268), lihat juga kitab Jaami’ul Ushuul (VII/541))
12. Disebutkan oleh Abu Nu’aim di dalam kitab ath-Thibbun Nabawi, sebuah hadits marfu’:
“Kalian harus berbekam di jauzatil qamahduwah, karena sesungguhnya ia dapat
menyembuhkan dari 5 penyakit.” Beliau menyebutkan diantaranya adalah kusta.

TANGGAL PELAKSANAAN BEKAM

1. Dari Abu Hurairah RA, Rasulullah SAW bersabda: “Barangsiapa berbekam pada hari ke-17, 19 dan 21 (tahun Hijriyah), maka ia akan sembuh dari segala macam penyakit.” (Shahih Sunan Abu Dawud, II/732, karya Imam al-Albani)
2. Dari Abdullah bin Mas’ud RA, Rasulullah SAW bersabda: “ Sesungguhnya sebaik-baik bekam yang kalian lakukan adalah hari ke-17, ke-19, dan pada hari ke-21.” (Shahih Sunan at-Tirmidzi, Syaikh al-Albani (II/204))
3. Dari Anas bin Malik RA, dia bercerita: “ Rasulullah SAW biasa berbekam di bagian urat merih (jugular vein) dan punggung. Beliau biasa berbekam pada hari ke-17, ke-19, dan ke-21.” (HR, Tirmidzi, Abu Dawud, Ibnu Majah, Ahmad, sanad shahih)
4. Dari Ibnu Abbas RA, ia berkata: “Rasulullah SAW bersabda: ‘Berbekamlah pada hari ke-17 dan ke-21, sehingga darah tidak akan mengalami hipertensi yang dapat membunuh kalian’.” (Kitab Kasyful Astaar ‘an Zawaa-idil Bazar, karya al-Haitsami (III/388))

HARI PELAKSANAAN BEKAM

1. Dari Abu Hurairah RA, dia bercerita: “Rasulullah SAW bersabda: ‘Barangsiapa berbekam pada hari Rabu atau hari Sabtu, lalu tertimpa wadhah (cahaya dan warna putih, lepra), maka hendaklah dia tidak menyalahkan, melainkan dirinya sendiri’.” (Kitab Kasyful Astaar ‘an Zawaa-idil Bazar, karya al-Haitsami (III/388))
2. Dari Ibnu Umar RA, Rasulullah SAW bersabda: “Berbekam dilakukan dalam keadaan perut kosong adalah yang paling ideal, dimana ia akan menambah kecerdasan otak dan menambah ketajaman menghafal. Ia akan menambah seorang penghafal lebih mudah menghafal. Oleh karena itu, barangsiapa hendak berbekam, maka sebaiknya dia melakukannya pada hari Kamis dengan menyebut nama Allah SWT. Hindarilah berbekam pada hari Jumat dan hari Sabtu serta hari Ahad. Berbekamlah pada hari Senin dan Selasa. Hindarilah berbekam pada hari Rabu, karena Rabu merupakan hari dimana nabi Ayyub tertimpa malapetaka. Tidaklah timbul penyakit kusta dan lepra, kecuali pada hari Rabu atau malam hari Rabu.” (Shahih Sunan Ibnu Majah, II/261, karya Imam al-Albani)

Catatan :
Al-Khallal berkata: “Aku diberitahu Ishmah bin Isham, dia berkata: Aku diberitahu Hambal, dia berkata: ‘Abu Abdullah Ahmad bin Hambal biasa melakukan bekam kapan pun ketika darah tidak normal dan kapan pun waktunya’.”

Dari beberapa hadits di atas dapat disimpulkan bahwa Nabi SAW biasa melakukan bekam ketika sakit, tanpa harus melihat kapan waktunya, tanpa harus menunggu hingga tiba waktu tertentu.

Secara ilmiah dan medis, jika waktu-waktu yang ditetapkan para ulama itu merupakan waktu yang paling baik dan paling tepat untuk melakukan bekam, karena pada saat itulah darah sedang tidak normal, maka waktu datangnya sakit merupakan waktu yang paling tepat dan efektif, karena saat itulah darah sedang tidak normal.

HALALNYA UPAH BAGI PEMBEKAM (HAJJAM)

1. Dari Ibnu Abbas RA: “Bahwa Nabi SAW pernah berbekam di kedua urat merih dan di bagian antara kedua pundak yang merupakan pangkal punggung. Lalu beliau memberikan upah kepada pembekam. Seandainya upah bekam itu haram, pastilah Beliau SAW tidak memberinya.” (Kitab Mukhtashar asy Syamaa-ilil Muhammadiyah, tahqiq dan ikhtishar oleh Imam al-Albani)
2. Dari Rafi’ bin Khadij RA, Rasulullah SAW bersabda: “Apa yang didapatkan oleh seorang pembekam, maka sebaiknya upah itu diberikan rangsum makanan untuk binatang ternak.” (HR. Ahmad, ath-Thabrani, Abu Dawud, at-Tirmidzi)
3. Dari Ibnu Umar RA: “Bahwa Nabi SAW pernah mengundang seorang tukang bekam lalu dia
membekam beliau SAW. Setelah selesai, beliau SAW bertanya kepadanya: ‘Berapa pajakmu?’ Dia menjawab: ‘Tiga sha’.’ Lalu beliau SAW membatalkan satu sha’ dari pajaknya, kemudian beliau memberikan upahnya.” (Kitab Mukhtashar asy Syamaa-ilil Muhammadiyah, tahqiq dan ikhtishar oleh Imam al-Albani)
4. Dari Ali RA: “Bahwa Nabi SAW pernah berbekam dan menyuruhku untuk memberi tukang
pembekam upahnya.” (Kitab Mukhtashar asy Syamaa-ilil Muhammadiyah, tahqiq dan ikhtishar oleh Imam al-Albani)
5. Dari Abdullah bin Mas’ud RA, dia bercerita: “Rasulullah SAW melarang mencari rizqi melalui tukang bekam.” (HR. Ibnu Majah)
6. Dari Anas bin Malik RA, dia bercerita: “Rasulullah SAW pernah berbekam, beliau dibekam oleh Abu Thayyibah RA. Lalu beliau menyuruh seseorang untuk memberikan dua sha’ bahan makanan kepadanya. Beliau memberitahu keluarganya, lalu mereka menghapuskan pajaknya.” (Kitab Mukhtashar asy Syamaa-ilil Muhammadiyah, tahqiq dan ikhtisar oleh Imam al-Albani)

Catatan :
Tirmidzi meriwayatkan dalam Sunan-nya dari ‘Ikrimah RA: “Ibnu Abbas RA memiliki tiga orang budak yang ahli bekam. Dua orang diantaranya dikaryakan untuk sumber penghasilan dirinya dan keluarganya, sedangkan yang satu orang lagi khusus membekam dirinya dan keluarganya.” (Ath-Thibb, 1978, hasan ghorib)

*Info lainnya ada di : http://www.syafaka4wl.multiply.com

Herbal untuk Perawatan Kanker Payudara

2008-11-04T19:09:00.000-08:00

- Anggur. Peneliti Shiuan Chen, Ph.D, dari Beckman Research Institute of The City of Hope, menjelaskan bahwa jus anggur (tanpa membuang bijinya) efektif menekan pertumbuhan sel kanker dengan mencegah sintesis hormon estrogen yang berperan besar dalam perkembangan kanker payudara.

- Bunga Nusa Indah Putih. Menurut pakar tanaman obat Hembing Wijayakusuma dalam bukunya Ensiklopedia Tumbuhan Berkhasiat Obat I, untuk kanker payudara gunakan 15 sampai 30 gram batang nusa indah kering atau 30 sampai 60 gram yang segar dan 30 gram herba tapak dara direbus dengan 600 cc air hingga tersisa 300 cc. Ramuan kemudian disaring dan airnya diminum.

- Tapak Dara. Masih menurut Hembing Wijayakusuma, resep herbal lainnya untuk mengatasi kanker payudara, 6 sampai 15 gram tapak dara kering direbus dengan 400 cc air hingga tersisa 200 cc, lalu disaring dan diminum airnya.

- Delima. Menurut Prof. DR. Made Astawan, dengan minum satu gelas jus delima setiap hari, kita akan mendapatkan asupan senyawa antioksidan polifenol sebanyak 100 mg. Senyawa ini dapat melumpuhkan sel kanker, dan jika membuat jus delima sebaiknya diblender bersama bijinya.

- Daun Pepaya. Batang dan daun pada tumbuhan pepaya mengandung banyak getah putih seperti susu (white milky latex), yang berpeluang dikembangkan sebagai antikanker. Manfaat getah pepaya untuk kesehatan dibuktikan Bouchut secara ilmiah, seperti dikutip Journal Society of Biology, yang menyatakan papain bersifat antitumor atau kanker.

- Rumput Mutiara. Kandungan flavonoid glycosides pada Hedyotis corymbosa (L.) Lamk. diduga mampu menghambat proses karsinogenesis baik secara in vitro maupun in vivo. Penghambatan terjadi pada tahap inisiasi, promosi maupun progresi melalui mekanisme molekuler antara lain inaktivasi senyawa karsinogen, antiproliferatif, penghambatan angiogenesis, cell cycle arrest, induksi apoptosis dan antioksidan (Ren et al., 2003).

- Strawberry. Strawberry dapat membantu melumpuhkan kerja aktif kanker karena asam ellagic yang dikandungnya tersebut. Konsentrasi tujuh zat antioksidan yang ada pada strawberry lebih tinggi dibandingkan buah atau sayuran lain, sehingga strawberry merupakan buah yang efektif mencegah proses oksidasi pada tubuh.

- Tomat. Menurut penelitian yang dilakukan oleh Stahl dan Sies (1995) menyebutkan bahwa kandungan senyawa dalam tomat memiliki kemampuan untuk menghambat oksidasi pada tahap progresi dalam karsinogenesis. Selain itu, Levy dkk. (1995) menyatakan bahwa senyawa dalam tomat mampu menghambat pertumbuhan dari sel kanker endometrial, payudara dan paru-paru. Salah satu senyawa dalam tomat yang diduga berperan dalam pengobatan tersebut adalah likopen (Bohm, dkk., 1995). Kandungan likopen dalam 100 gram buah tomat mentah rata-rata mengandung 3-5 mg likopen (Asrorudin, 2004). Sehingga dapat diperkirakan bahwa senyawa likopen dalam tomat dapat bermanfaat sebagai agen kemopreventif.

*Info selanjutnya ada di :
RUMAH THERAPY SYAFAKALLAH

Therapy Bekam, Produk Lebah (Madu, Propolis tablet, Royal Jelly liquid & tablet, Bee Pollen tablet), Habbatussauda’, Herbal, Therapy Bioelektrik, Akupresur, SEFT

Phone : +6281394720090 ; +6285275684763
E-mail : abu.nidaa@yahoo.co.id
http://www.syafaka4wl.multiply.com

Bekam Menurut Sunnah

2008-11-04T18:48:00.000-08:00

Oleh : Abu Nidaa Thoe

Rasulullah SAW adalah teladan terbaik yang dianugerahkan Allah SWT kepada umat manusia. Keteladanannya mencakup seluruh aspek kehidupan, termasuk pula aspek kesehatan dengan mengamalkan ilmu pengobatan bagi diri beliau sendiri dan menyarankan agar digunakan oleh orang lain.

Di dalam ilmu pengobatan yang dicontohkan oleh Rasulullah SAW terdapat hikmah yang mendalam yang terkadang kita lupakan, di mana kita lebih sering mendahulukan pengobatan dari Barat dalam mencari penyembuhan. Padahal Allah SWT berfirman,

"Sesungguhnya pada diri Rasulullah SAW terdapat teladan yang baik."

"Wahai orang-orang beriman, sambutlah seruan Allah dan Rosul, ketika menyeru kalian kepada apa yang menghidupkan kalian.” (Al-Anfaal [8] : 24)

“… Apa saja yang dibawa seorang Rosul kepadamu maka ambillah, dan apa saja yang dilarangnya, maka tinggalkanlah…” (Al-Hasyr [59] : 7)

Salah satu ikhtiar mencari penyembuhan yang dicontohkan oleh Rasulullah SAW adalah melakukan bekam. Secara bahasa bekam berarti "menghisap." Hajjaam artinya orang yang menghisap lubang alat bekam. Kata kerjanya adalah hajama-yahjimu atau yahjumu. Mihjam dan mihjamah artinya "alat bekam," bisa alat untuk menghisap darah, untuk mengumpulkan darah, maupun untuk menyayat dalam proses pembekaman.

Jadi definisi bekam menurut bahasa adalah menghisap darah dan mengeluarkannya dari permukaan kulit, yang menyebabkan pemusatan dan penarikan darah di sana, lalu dilakukan penyayatan kulit dengan suatu alat, guna untuk mengeluarkan darah darinya.

Dalam hadits yang diriwayatkan oleh Bukhari dari Said bin Jubair, dari Ibnu Abbas, dari Nabi SAW bahwa beliau bersabda, "Kesembuhan bisa diperoleh dengan tiga cara, yaitu dengan meminum madu, dengan pembekaman, dan dengan besi panas. Dan aku melarang umatku menggunakan pengobatan dengan besi panas."

Dalam buku Ath Thibbun Nabawi Ibnu Qoyyim mengutip Abu Abdillah Al Mazani, bahwa madu yang dimaksud oleh Rasulullah SAW adalah zat yang bersifat sebagai pencahar, sedang bekam dilakukan untuk mengeluarkan darah kotor. Apabila cara-cara tersebut belum berhasil, maka digunakan pengobatan dengan besi panas. Wallaahu a'lam.

Begitu pentingnya mencari kesembuhan melalui bekam sehingga penghuni langit selalu mengingatkan Rasulullah SAW ketika beliau Isra'. Beliau SAW bersabda, " Setiap kali aku melewati sekelompok malaikat pada malam Isra', pasti mereka berkata, 'Hai Muhammad, perintahkan umatmu untuk melakukan bekam.'" (HR. Ibnu Majah)

Dari Ibnu Ummar RA, Rasulullah SAW bersabda, "Tidaklah aku melalui satu dari langit-langit yang ada melainkan para malaikat mengatakan, 'Hai Muhammad, perintahkan umatmu untuk berbekam. Karena sebaik-baik sarana yang kalian pergunakan untuk berobat adalah bekam, al kist, dan syuniz."

DR. Muhammad Musa Alu Nashr mengomentari hadits-hadits di atas sebagai berikut :

"Karena bekam memiliki nilai yang sangat agung dan pengobatan dengannya merupakan penyembuhan dari segala macam penyakit, khususnya jika dilakukan tepat pada waktunya, maka para malaikat telah mewasiatkannya kepada Rasulullah SAW. Malaikar mewasiatkan kepada beliau sebagai bentuk kasih sayang kepada umatnya agar mereka selalu menggunakannya.hal ini menunjukkan kepedulian para malaikat dan kecintaan mereka kepada umat ini. Oleh karena itu mereka dengan tulus menyampaikan nasehat agar menggunakan bekam."

Malaikat adalah makhluq Allah yang sangat patuh, tidak pernah membangkang, dan tidak pernah berdusta. Tentunya nasehat mereka untuk berbekam merupakan hal yang sangat penting dan tidak boleh diabaikan begitu saja oleh umat ini. Bahkan pada suatu kesempatan Rasulullah SAW sendiri mencontohkannya denga melakukan bekam pada diri beliau sendiri.

Anas bin Malik RA menceritakan, "Dahulu Rasulullah SAW pernah berbekam pada bagian pundak dan dua pelipis beliau." (HR. Abu Dawud)

Dari Ibnu Abbas RA bahwa, "Rasulullah SAW pernah melakukan bekam sebanyak tiga kali, yaitu sekali pada pelipisnya dan dua kali pada pundaknya." (HR. Bukhari dan Muslim)

Dalam satu hadits yang telah terkenal, Rasulullah SAW melakukan bekam terhadap diri beliau sendiri dan para sahabat mengikutinya, yaitu ketika beliau dan sahabat diracuni oleh seorang perempuan Yahudi.

Abdur Razzaq menyebutkan dari Ma'mar, dari Az Zuhri, dari Abdur Rahman bin Ka'ab bin Malik, bahwa seorang perempuan Yahudi menghadiahkan seekor kambing yang sudah dimasak di Khaibar kepada Nabi SAW. Beliau SAW pun bertanya, "Apakah ini?" Wanita itu menjawab, "Hadiah." Wanita itu khawatir kalau mengatakan 'ini sedekah' maka beliau SAW tidak akan memakannya. Maka Rasulullah SAW menyantap sebagian daging tersebut. Para sahabat juga ikut menyantapnya. Tiba-tiba beliau SAW bersabda, "Hentikan!" Kemudian beliau bertanya kepada wanita itu, "Apakah engkau membubuhi racun di daging ini?" Wanita itu balik bertanya, "Siapa yang memberitahumu tentang hal itu?" Beliau SAW menjawab, "Tulang ini." Beliau menunjuk kaki kambing yang masih berada di tangannya. Wanita itu mengaku, "Memang demikian." Beliau bertanya lagi, "Mengapa engkau lakukan itu?" Wanita itu menjawab, "Aku ingin jika engkau berdusta, maka orang-orang akan enyah darimu. Tetapi, jika engkau benar-benar seorang Nabi, makanan itu tidak akan membahayakanmu." Akhirnya Rasulullah SAW meminta dibekam pada bagian pundaknya di tiga titik, dan memerintahkan sahabat untuk berbekam juga. Namun sebagian di antara mereka meninggal dunia.

Demikianlah, pada bekam terdapat kesembuhan, yang pada hadits di atas telah menyelamatkan Nabi SAW dari kematian karena dilakukan dengan cara pengobatan dan pada saat yang tepat. Adapun pada sahabat yang terlanjur memakan daging yang beracun dan terlambat dilakukan pembekaman, maka takdir kematian tidak bisa ditolak.

Pada hadits-hadits yang lain Rasulullah SAW juga menunjukkan bahwa beliau mempraktekkan bekam untuk pengobatan beliau, di antaranya adalah ketika beliau merasa pusing, atau pada saat kaki beliau terkilir. Benarlah yang telah beliau sabdakan, bahwa "Sesungguhnya pada bekam itu terkandung kesembuhan."

Malik RA telah meriwayatkan dalam Al Muwaththo', bahwa Rasulullah SAW bersabda, "Jika ada yang bisa mencapai penyakit, maka bekam pun bisa mencapainya."

Demikianlah tinjauan sunnah Rasulullah mengenai bekam. Wallaahu a'alam.

*info selanjutnya ada di :
RUMAH THERAPY SYAFAKALLAH

Therapy Bekam, Produk Lebah (Madu, Propolis tablet, Royal Jelly liquid & tablet, Bee Pollen tablet), Habbatussauda’, Herbal, Therapy Bioelektrik, Akupresur, SEFT

Phone : +6281394720090 ; +6285275684763
E-mail : abu.nidaa@yahoo.co.id
http://www.syafaka4wl.multiply.com